人文精神（humanism）在西文中，“人文精神”通常译作人文主义、人本主义、人道主义。基本涵义：尊重人的价值，尊重精神的价值。“人文精神”狭义上，是指文艺复兴时期的一种思潮，其核心思想为：①关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑；②张扬人的理性，反对神学对理性的贬低；③主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超越性精神追求，反对神学的灵肉对立、用天国生活否定尘世生活。“人文精神”广义上，则指欧洲始于古希腊的一种文化传统，其基本特征为：①人性，对人的幸福和尊严的追求；②理性，对真理的追求；③超越性，对生活意义和人生价值的追求。发展成熟前5C中叶以后（奴隶制）古希腊人文思想、智者学派等西方人文精神的起源与发展（单元线索）西方人文精神的起源与发展（单元线索）起源14－17C（近代）文艺复兴和宗教改革17－18C启蒙运动【课标与考纲要求】1、了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述；2、理解人文精神的内涵。公元前7世纪以前的希腊神话时代，宙斯是众神之王、人类之王，人们按神谕安排事情。“万物皆源于水，又复归于水”——泰勒斯(公元前6世纪)“世界是一团永恒的火”——赫拉特利特(公元前6世纪)“人是万物的尺度”——公元前5世纪中叶以上三个时期希腊人关注的对象有何变化？神自然人一、智者学派在公民大会和陪审法庭上，人们常常要发表意见，要和自己的对手辩论，雅典法庭规定每个公民须替自己辩护，不许旁人代辩。由于社会的需要，出现了一批“教授智慧的教师”，即“智者”。他们向人传授说话的艺术——修辞学，争辩的艺术——雄辩术，据理论证的艺术——辩证法。思考：什么是智者学派？为什么这时候人们愿意学习雄辩术等知识？以下是公元前5世纪古希腊两个年轻人的对话。依据对话内容，结合必修一所学知识思考：智者学派产生的背景是什么?阿菲尔：你上午去参加公民大会吗？阿里托：希波战争胜利后，我的葡萄酒生意一直很好，我正要赶往港口送货，然后参加公民大会。阿菲尔：中午到我家讨论公民发言权问题，如何？阿里托：不行，我要去听普罗泰格拉老师的课。我想参加陪审法庭，但演说水平不够。上次与你讨论的问题想好了吗？阿菲尔：“究竟是标枪，还是掷标枪的人，还是主持者对标枪刺死事件负责?”我思考很久，但没有结论民主政治发展，公民地位提高。公民参政的实际需要奴隶制经济的繁荣(1)古希腊经济繁荣(2)奴隶制民主政治发展到顶峰(3)参与政治生活成为每个公民生活的重要内容,人在社会的地位日益突出(4)公元前6世纪开始出现的自然哲学家们奠定了思想基础主要原因1、智者学派产生的背景：（人文主义精神兴起的原因）普罗泰格拉（约前481—前411）“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西……问题是晦涩的，人生是短促的。”——普罗泰格拉《论神》2、代表人物及主张把探讨和解决人世间的实际问题放在第一位“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”；“万物存在与否，全在于人的感觉。每个人都应该有自己的道德标准。”——普罗泰格拉《论真理》材料事物是什么，要以人的感觉为标准。一个事物对你来说就是它呈现在你的感官面前的样子，对我来说，它就是呈现在我的感官面前的样子。一阵风吹来，你觉得冷，它就是冷的；我觉得热，它就是热的。风本身无所谓冷热。同样地，一个人的行为是好的还是坏的，也是以人的感觉为标准。你觉得好，它就是好的；我觉得坏，它就是坏的。行为本身无所谓好坏。具有主观主义（唯心主义）倾向（1）探索主题（对象）：（2）思想主张（3）评价：积极性：局限性:①强调人的价值，否定神的意志②反对迷信，强调自由提出“人是万物的尺度”过分强调个人作用，忽视制度、法律和道德对人行为的约束力。人和人类社会强调人的作用、否定神的意志，体现了古希腊文化人文主义的本质。……要认识你自己。有思想力的人是万物的尺度。……你们不能只追求荣誉和享乐，要知道，知识才是美德，金钱不能买到美德……”——苏格拉底主张：二、苏格拉底1）“有思想力的人是万物的尺度”2）“美德即知识”3）善是人的内...
