古汉语今译问题一、古文今译的原则——直译为主，意译为辅1、直译与意译直译：就是按照原文的语序和语法结构进行翻译。直译的特点就在“直”字上，所谓的“直”，就是将原文直接翻译过来，不要去拐弯抹角。因此直译重视译文中词语与原文中词语间的对应关系，要求译文和原文尽量做到词词相关联，句句相对应。直译对原文的忠实，甚至要求译文的语言单位和原文的语言单位之间，要构成等值的关系。意译：就是按照原文所表达的意思去翻译。意译之所以叫意译，就在“意”字上，这个“意”就是指文章的思想内容，所以意译的侧重点也就是传达原文的思想内容。为了更好地、更清楚地将原文的思想内容表达出来，意译时可增删、调换词语，可以重新安排句子的结构，甚至可以在深刻理解原文的基础上，从原文词句的束缚中争脱出来，只统摄原文大意进行翻译。2、直译与意译的比较采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，置彼周行。于在春《国风普通话翻译》采来采去的苍耳子，斜口筐子可还没有装满。可怜我惦记那远行的人，把篮子搁在那大路边。一片碧绿的原野，原中有卷耳蔓草开着白色的花。有位青年妇女左边肘上挂着一只浅浅的提篮，她时时弓下背去摘取卷耳，又时时昂起头来凝视着远方的山丘。她的爱人不久才出了远门，是骑着一匹黑马，携着一个童仆去的。她在家中思念着他坐立不安，所以才提着篮儿走出郊外来摘取卷耳。但是她在卷耳的青白的叶上，看见她爱人的英姿；她在卷耳的银白色的花中，也看见她爱人在向她微笑。远方的山丘上也看见她爱人在立马踌躇。带着个愁惨的面容，又好像在向她诉说别离羁旅的痛苦。所以她终究没有心肠采取卷耳了，她终竟把她的提篮丢在路旁，尽在草茵上思索。郭沫若《卷耳集》直译的优与劣：忠实于原文的语言，古今词语基本对应，可以帮助读者对应理解原文的语言结构，能有效保留原文的语言风格。但往往显得语句拘谨，有时会表达不清。意译的优与劣：不拘泥原文字句，对原作的思想情感可细致挖掘，便于读者理解原作的思想内容。但不利于读者理解原文的字句，有时会丧失原文的语言风格。3、以“直译为主，意译为辅”翻译古文冀复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。（《韩非子·五蠹》）译文一希望在捡到碰死的兔子，结果当然不能再得到兔子，这件事却成了宋国的一个笑话。译文二希望再得到兔子，兔子是不会再得到的，而他自己却被宋国人所嘲笑。尔何知？中寿，尔墓之木拱矣！（《左传·僖公三十二年》）译文一你知道什么？六七十岁，你墓上的树木两手合抱了！译文二你知道什么？（如果你只活到）六七十岁，你墓上的树木（现在也该长到）两手合抱了！二、古文今译的方法对换调留增删1、对即将文言语句中的字词，逐个对译成字面意思与之完全相同的现代汉语中的词语。如：2、换即将文言语句中的字词，转换成字面意思与之不同的现代汉语中的词语。如：余幼时即嗜学。（宋濂《送东阳马生序》）译文我小时候就喜欢学习。肉食者鄙，未能远谋。（《曹刿论战》）译文做官的人浅薄，不能深远地谋划。3、调即调整原文的语序进行翻译。如：吾谁欺？欺天乎？（《论语·子罕》）译文我欺骗谁呢？欺骗老天吗？为什么要调？古汉语的一些语序和现在汉语语序不一致，我们称之为句式倒装。在古翻今时就需要调整语序。我们以后接触到的倒装会有以下几种：主谓倒装宾语前置定语后置状语后置4留即保留原文中的词语，不进行翻译。如：此五帝三王之所以无敌也。（李斯《谏逐客书》）译文这就是五帝三王天下无敌的原因。民之望之若大旱之望雨也。（《孟子·滕文公下》）译文百姓盼望他像大旱时盼雨呀。哪些词要留？国号年号帝号官名地名人名书名度量衡单位专属5、增即通过增加词语来翻译文言语句。如：国人莫敢言，道路以目。（《国语·邵公谏弭谤》）译文京城的人没有谁敢说话，道路上（相见也只）用眼睛（示意）。什么情况增？古文相对现代文，句子有许多成分常被省略，于是就出现了特殊句式之一的省略句。常易省略的有：主语省略谓语省略宾语省略分句省略介词省略（以于）连词省略量词省略删即通过删去无需翻译的文言词语来翻译古文。如：夫战，勇气也。（《曹刿论战》）译文作战，靠的是勇气。经常被...
