2022交友名言关于交友名言关于交友名言11、“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”（《学而》1·1）——学习并且不断地温习，不是很欢乐的吗？有志同道合的挚友从远方而来，不是很兴奋的吗？《论语》开篇如是说，可谓人人皆知的名言，尤其后一句，时常被人挂在嘴边，动不动就乎来乎去地。第1页共84页2、“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与挚友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》1·4）——我每天多次反省自己。替人做事是不是尽心竭力了呢？与挚友交往挚友是不是忠实诚信了呢？老师传授的学问是不是复习了呢？这是孔子的弟子曾参说的。曾参，字子舆，后世名气极高，曾被奉为“宗圣”。《礼记》中记载，曾子病危，童子看其铺的席子很华丽，就冒冒失失地问了一句是不是大夫用的，曾子一想，是呀，我不是大夫，怎么能违反礼制用大夫才能用的席子呢？就要求换掉。结果等席子换好第2页共84页曾子也被折腾的一命呜呼了。3、“礼之用，和为贵。”（《学而》1·12）——礼的功用，以和谐为贵。以和为贵，常说，就来自这里。本句出自有子之口。有子，姓出名若，字子有，论语中称有子，这是尊称。这个人很醇厚，中规中矩，而且长得和孔子很像。孔子死后，几个学生曾想立他为偶像，代孔子接受弟子们的朝拜。4、“不患人之不已知，患不知人也。”（《学而》1·16）——不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。第3页共84页孔子的本意是，一个人只要有本领，就不怕没人用。5、“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》2·11）——温习已经学过的学问，能有新的体会和相识，这样就可以当老师了。孔子讲学习的方法。温习的过程，也就是学与思的过程，只有学习与思索相结合，才能有所收获。6、“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》2·15）——假如只学习而不思索就会怀疑，反过来，假如只思索而不学习就会懈怠。学与思的关系。第4页共84页7、“知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》2·17）——知道的就是知道，不知道的就是不知道，这才是知道。孔子的学生中，子路好勇武，性格直爽，但也显得比较鲁莽，也许有时候说话口无遮拦，不留意分寸吧，孔子看不惯，呵斥他：仲由我不是告知你什么叫知了吗？怎么一挤眼功夫就忘了？知道就是知道不知道就是不知道，这就是知道。记住，再忘了的话，当心打板子。这里，孔子的意思，是告知我们，人要有自知之明，不要装腔作势，不懂装懂。第5页共84页8、“人而无信，不知其可也。”（《为政》2·22）——一个人不讲信誉，不知那怎么可以。说得好啊！9、“是可忍，孰不行忍也！”（《八佾》3·1）——这样都可以忍受，还有什么不行以忍受的呢？前面还有一句“八佾舞于庭”，是说鲁国大夫季平子用六十四人的规格在自家院子里舞蹈奏乐。按周礼规定，只有天子才有资格用八佾（一佾八人），其下诸侯为六佾，卿大夫为四佾，士用二佾。季平子的级别，只配用四佾，明显违反了周礼的规定，属僭越中的僭越，第6页共84页所以孔子极其愤慨。还有一种说明是这样的，是针对季氏而言的：他这样的事都忍心去做，还有什么事不忍心去做的呢？现在我们说这句话是忍无可忍的意思，但感觉后一种说明更好。10、“朝闻道，夕死可矣。”（《里仁》4·8）——早晨知道了真理，晚上死去也值了。有点怕怕的感觉。为真理而死，死得其所乎？我也不知道。唉！反正说什么的都有，各位看着办吧。关于交友名言2第7页共84页1、不好的书也象不好的挚友一样，可能会把你戕害。菲尔丁2、顺当时结交挚友，逆境中考验挚友。拉丁谚语3、老师对学生来说是一个引路人似的挚友，是心灵、才智的双重引路人。4、挚友，可以把欢乐加倍，把哀痛减半。马库斯.T.西塞罗5、挚友之间不用言歉。6、友情不能恳求，那些时时将你轻慢的人是不能视为挚友的。7、春蚕和蜘蛛虽然都在忙劳碌碌地织网，但一个在奉献，一个在索取。奉献者赐予人类的是无价的财宝，索取者留给人们的却是轻第8页共84页视的鄙弃。清风从水上拂过，留下粼粼水纹；骆驼从沙漠走过，留下了深深蹄印；雨滴从林中飘过，留下了寸寸滋润；阳光从云中穿过，留下了缕缕暖和；岁月从树林中走过，留下了圈圈年轮。挚友，我们从...
