2024《论语》读后感_22VIP免费

2022《论语》读后感《论语》读后感合集15篇当阅读了一本名著后，大家肯定都收获不少，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。现在你是否对读后感一筹莫展呢？下面是我细心整理的《论语》读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。《论语》读后感1我觉得，在道德方面，东方更重视实践而不是理论。老子说：第1页共63页“圣人行不言之教”。道德更多的不是用来讲的，也讲不出来。孔子在教育弟子的时候，总是言传身教，因材之异而施教。也只有这样才能真正让弟子体会到什么是“仁”。或许后来孔子死了，他的弟子也老了，再传弟子为了能让后人能够受到如师在侧般的指导，才从先师的生活中截出一个个片断，整理出一部《论语》。若要用一句话来归纳《论语》讲了什么，我觉得应当是“如何做人”。做人和做学问是不同的。做学问或许还能在纸上做，做人却只能到生活中去做了。读教人做人的书，自然要放到生活中去读而不是仅仅在纸上读，到故纸堆中去找寻疑问的解答。第2页共63页随着中国近代社会的到来，各种西方学说接连传入中国，形成了对中国传统文化的剧烈冲击，甚至连长期在中国思想界占统治地位的儒家思想也不能幸免。在阅读了一个学期的《论语》这部书后，我认为要解决这个问题，必需从儒学的根，即孔子的《论语》说起。《论语》也许包括的以下几种思想，即仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝悌，以下分别加以介绍。仁：爱人。孔子思想体系的理论核心。它是孔子社会政治、伦理道德的最高志向和标准，也反映他的哲学观点，对后世影响亦甚深远仁体现在教化思想和实践上是“有教无类”，春秋时代学在官府，孔第3页共63页子首开私学，弟子不问出身贵贱敏钝，均可来受教。仁体现在政治上是强调“德冶”，德冶的基本精神实质是泛爱众和博施济众，孔子把仁引入礼中，变传统“礼治”为“德治”，他并没有否定“礼治”，他的“德治”无疑是对“礼治”的继承和改造。爱人既为仁的实质和基本内容，而此种爱人又是推己及人，由亲亲而扩大到泛众。义：原指“宜”，即行为适合于“礼”。孔子以“义”作为评判人们的思想、行为的道德原则。礼：孔子及儒家的政治与伦理范畴。在长期的历史发展中，“礼”作为中国封建社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素第4页共63页养的培育起了重要作用，但随着社会的变革和发展，特殊是封建社会后期，它越来越成为束缚人们思想、行为的绳索，，影响了社会的进步和发展......“半部《论语》平天下！”孔子那睿智闪光的语言光照古今！不必说一代伟人毛泽东，一代枭雄蒋介石，对它情有独钟，就连后世的文人墨客、平常百姓受其深远的影响也数不胜数！“人不知而不愠，不亦君子乎？”这句话的道理是：别人不了解我，我却不怨恨，这不正是君子的品德吗？孔子说的这句深刻而又蕴含哲理的话，告知人们修养是如此的重要。修养似乎花儿在宁静中开第5页共63页放，胜利的果子在光明里牢固。《论语》读后感2在开篇之前请允许我小小骄傲一下，我来自圣贤之乡——曲阜。所以《论语》对我的影响是从小的耳闻目睹，根深蒂固。而每当有人问起我是哪里人的时候，总是骄傲的说：我家有孔子，从小读《论语》，然后学着古人的样子摇头诵读：学而时习之不亦说乎！《论语》内有太多的人生真谛，奈何才疏学浅，即使倒背如流，也未能参透其中的内涵。一句：学而时习之，不亦说乎，就让我在不同的年龄段对其有了不同的认知。第6页共63页小时候，常常听刚上小学的哥哥诵读这句圣言，我也跟着诵读，儿时并不知其中含义，只是觉得朗朗上口，说白了就像一句儿歌。等上学才知道其中的含义，却又是觉得毫无道理：为什么我学会的东西还要回头看，岂不是奢侈时间？始终到高考复习，一遍遍的复习学问点，才渐渐懂得：学海无涯苦作舟，在学问的海洋里，我们总是追求速度效率，却往往只是走马观花，而当我们再回首这一路的风景，肯定会有新的发觉！任何事务都有两面性，取优舍短是典型的唯物辩证法思维，而对于此处圣言，却难以找到劝服我们不去学而时习之的理由。学而时习之不亦说乎，道理简洁，要做到不易，需沉心忌躁，方第7页共63页可取！活在当下，脚踏实地，仰视星空。身为新时代的医...