林江《浅谈传统蒙学对幼儿教育的思考》VIP专享VIP免费

浅谈传统蒙学对幼儿教育的思考单位：炉山镇中心幼儿园姓名：林江内容摘要：幼儿教育是人生接受正规教育，开启智慧之门的第一步。从某种意义上讲，幼儿教育好比人生大厦的基础，基础打的牢不牢固与否，以及打成什么样的基础对于一个人的世界观、人生观、价值观的形成，对于一个人人生道路的选择和良好行为习惯的养成，将来如何发展有着至关重要的作用。我国传统蒙学经历了两多千的提炼，是倍受儿童喜爱的启蒙教材。对于幼儿形成良好思想道德、树立远大志向、增长幼儿的知识及拓展幼儿的思维，有较强的辅助作用。开展传统蒙学是为了更好的促进幼儿教育的发展，在幼儿教育阶段，开展传统蒙学是非常有必要的。关键词：幼儿教育蒙学辅助作用礼仪教育“孝亲”教育立志教育导向发展“蒙学”即启蒙之学，亦称“童蒙教育”或“蒙养教育”。蒙学基于一个朴素而基本的预设，即教育可以去除蒙蔽，恢复人与生俱来的“天性”，教人懂得如何做人。传统蒙学，融大道理于易懂，汇为人处世于通俗，且合辙押韵，读起来琅琅上口；在教育教学实践中具备道德启蒙、习惯培养，语言积累、知识扩展等教育功能；对于养成尊老爱幼的美德、奋发向上的意志，很有帮助。幼儿时期是一个人一生中最重要的时期，对一个人一生的影响几乎是决定性的。即使是远离幼儿之后，我们也一直保有早年的生活经验，并成为塑造我们性格和气质的关键要素；即使我们没有察知，在意识上遗忘了，它依然强有力地被保留在潜意识里，并以各种形式表现出来。幼儿时期是人生发展的关键时期，是一个蕴藏着极大发展潜力和可塑性的生命阶段，也是一个非常脆弱、容易被错误定向的时期。既而幼儿教育影响着基础教育的开端，影响着国民素质的提高，影响着幼儿个人与社会的美好未来。从而幼儿教育需要良好的精神氛围和人际关系及社会环境，需要成人更多的关怀、接纳、尊重、激励，需要更高标准的教育水准及教育模式。培根指出“习惯是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就应该通过完美的教育，去养成一种好的道德行为习惯，从而终身享受它的利息。”一个人一旦养成一个好习惯，终身受益，反之则终身受害。因此，幼儿道德养成教育从小抓起，与幼儿的日常生活结合起来，为我国历代蒙学教育家所共识，给当代幼儿道德教育实施与开展提供了一些有益的启示，具体表现在：一、礼仪教育为基石传统蒙学，十分强调对幼儿的礼仪教育。礼仪是一个人、一个民族乃至一个国家道德文化的外在表现，是做人的基本要求。《三字经》中有“为人子，方少时。亲师友，习礼仪”。对于幼儿日常生活中的言谈举止、待人接物、饮食起居，都有具体的礼仪规范和要求。可见，古代蒙学教育家都重视倡导对儿童的礼仪教育。明代教育家王阳明也主张通过儿童习礼，使之养成威严的仪容和仪表，端正生活态度，讲究行为举止，在日常生活中形成对父母师长的尊敬，在社会生活中遵守道德规范，达成孝父母，尊兄长的典范。幼儿阶段道德教育是通过有目的引导，使幼儿接受一定的社会习惯，实现个体在社会中的角色转换，即“由他律到自律”。因此，我们幼儿教师，必须立足于社会发展的时代特点，结合幼儿身心健康发展的基本要求，合理吸收我国传统蒙学教育的有益因素，积极组织、合理设计幼儿学生参加各种仪式活动，如加入正面教育与盛大节日活动，通过仪式活动使幼儿从小体验礼仪的庄重感和神圣感。二、“孝亲”教育为契机我国传统社会是一个以宗法制度为基础的社会，宗亲、宗族、宗法体制以传统伦理道德为纽带，人伦纲常成为道德的核心，“孝亲”观念也成为人伦纲常的中心内容。子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。”可见，孝亲是我国古代社会一直所倡导的行为美德。“百行孝为先”，《三字经》有“首孝弟，次见闻”。《弟子规》中有“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须静听；父母责，须顺承”。可见，子女孝敬父母是家庭和睦的关键所在。孝是德之本，是一切教化的根本和起点。对幼儿进行“孝亲”教育，是幼儿情感陶冶、道德升华的基本手段和根本途径。因此，“孝亲”教育必需注重培养幼儿的孝德，通过日常生活教育，比如，利用各种节日，让孩子为...