2024书信的典故VIP免费

2022书信的典故关于书信的典故在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家总少不了接触书信吧，书信是用于沟通思想、表达看法、传递信息、互通状况的应用文书。写起信来就毫无头绪？以下是我整理的关于书信的典故，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有须要的挚友。青鸟传书1998年10月9日，国家邮政局发行JP72《第22届万国邮政联第1页共11页盟大会·1999北京(二)》纪念邮资片1套4枚，其中第三枚“情绿东方”，主图和邮资图内容一样，均为一只色调斑斓的飞鸟，背景为驿站和长城，表现了我国古代青鸟传书的传闻。据我国上古奇书《山海经》记载，青鸟共有三只，名曰诏兰、紫燕(还有一只青鸟的名字笔者没有查阅到)，是西王母的随从与使者，它们能够飞越千山万水传递信息，将祥瑞、华蜜、欢乐的佳音传递给人间。据说，西王母曾经给汉武帝写过书信，西王母派青鸟前去传书而青鸟则始终把西王母的信送到了汉宫承华殿前。在以后的神话中，青鸟又渐渐演化成为百鸟之王——凤凰。第2页共11页南唐中主李璟有诗“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁”，唐代李白有诗“愿因三青鸟，更报长相思”，李商隐有诗“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”，崔国辅有诗“遥思汉武帝，青鸟几时过”，借用的均是“青鸟传书”的典故。鱼传尺素1990年11月28日，原邮电部发行了J174M《中华全国集邮联合会第三次代表大会》小型张一枚，邮票图案为姑苏驿，边纸图案为古代铜器上的鱼形铭文，这些鱼形铭文，用的是“鱼传尺素”的说法来象征邮政通信。第3页共11页在我国古诗文中，鱼被看作传递书信的使者，并用“鱼素”、“鱼书”、“鲤鱼”、“双鲤”等作为书信的代称。唐代李商隐在《寄令狐郎中》一诗中写道：“嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。”古时候，人们常用绢帛书写书信，到了唐代，进一步流行用织成界道的绢帛来写信，由于唐人常用一尺长的绢帛写信，故书信又被称为“尺素”(“素”指白色的生绢)。因捎带书信时，人们常将尺素结成双鲤之形，所以就有了李商隐“双鲤迢迢一纸书”的说法。明显这里的“双鲤”并非真正的两条鲤鱼，而只是结成双鲤之形的尺素罢了。第4页共11页书信和“鱼”的关系，其实在唐以前早就有了。秦汉时期，有一部乐府诗集叫《饮马长城窟行》,主要记载了秦始皇修长城，强征大量男丁服役而造成妻离子散之情，且多为妻子思念丈夫的离情，其中有一首五言写道：“客从远方来，遗我双鲤鱼;呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。长跪读素书，书中竟何如?上言长相思，下言加餐饭。”这首诗中的“双鲤鱼”，也不是真的指两条鲤鱼，而是指用两块板拼起来的一条木刻鲤鱼。在东汉蔡伦独创造纸术之前，没有现在的信封，写有书信的竹简、木牍或尺素是夹在两块木板里的，而这两块木板被刻成了鲤鱼的形态，便成了诗中的“双鲤鱼”了。两块鲤鱼形木板合在第5页共11页一起，用绳子在木板上的三道线槽内捆绕三圈，再穿过一个方孔缚住在打结的地方用极细的粘土封好，然后在粘土上盖上玺印，就成了“封泥”，这样可以防止在送信途中信件被私拆。至于诗中所用的“烹”字，也不是去真正去“烹饪”，而只是一个风趣的用字罢了。烽火传军情1994年11月7日，原邮电部发行《中华全国集邮联合会第四次代表大会》小型张一枚，邮票图案为新疆库车县克孜尔尕哈的汉代烽火台遗址，边纸上的文字为1974年在甘肃居延地区破城子烽塞遗址出土的东汉初年《塞上烽火品约》木简上的部分内容，再现了距今第6页共11页20xx多年前我国西北边陲“谨侯望，通烽火”的历史遗迹。“烽火”是我国古代用以传递边疆军事情报的一种通信方法，始于商周，延至明清，相习几千年之久，其中尤以汉代的烽火组织规模为大。在边防军事要塞或交通要冲的高处，每隔肯定距离建筑一高台俗称烽火台，亦称烽燧、墩堠、烟墩等。高台上有驻军守候，发觉敌人入侵，白天燃烧柴草以“燔烟”报警，夜间燃烧薪柴以“举烽”(火光)报警。一台燃起烽烟，邻台见之也相继举火，逐台传递，须臾千里，以达到报告敌情、兴师动众、求得援兵、克敌制胜的目的。在我国历史上，还有一个为了讨得美人欢心而随意点燃烽火，最第7页共11页终导致亡国的“烽火戏诸侯”的故事。周灭商后建都镐京，历史上称作西...