迎春花市桃花迎新春厅堂院落桃花寓鸿运亚运公园桃花庆盛世古老岭南春节习俗与桃花春节插桃花乃广东人的传统习俗，所谓“一树桃花满庭春”，一株靓桃花插在厅堂里，满树星红，确实增添不少春色；商家寓意“花开富贵”、“宏图大展”，家庭祝愿“如意吉祥”，青年人祈望“行桃花运”（能找到有情人），春节期间又恰逢桃花花期，因而是传统家庭春节插花的首选，不但居家喜爱，各大宾馆酒楼春节也必以一株大桃花装点门庭，桃花几乎成了广东人的春节“圣诞树”。我周公作周礼著六官存治体大小戴注礼记述圣言礼乐备周公著作了《周礼》，其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况。周公是周文王的四子，在周文王的所有儿子中最有才干，也最有仁慈之心。武王死后，由周公帮助成王辅佐朝政，由于他的贤德,把国家治理得十分富强。戴德和戴圣整理并且注释《礼记》，传述和阐扬了圣贤的著作，这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。中国传统的礼义道德，其中很大部分到今天仍是有益的，我们要从这些有益的成分中吸取营养、身体力行。在周代时，人们习惯在春天桃花盛开的时候为年轻男女举行相亲的活动，或者举办婚礼。《周礼》中记载“仲春之月，令会男女”。中国自古就是农业社会，农忙时节是顾不上其他的，所以，周朝是在清明播种前的“中春时节，令会男女”，这其实是沿习殷商时期的习俗。今许多少数民族，例如壮族还有“三月三”节，“三月三”除了狂欢，也是青年男女相会的时节。“三月三”后就开始农忙了。《周礼》中有关婚姻六礼。六礼备，谓之聘；六礼不备，谓之奔。周朝的婚嫁有严格的程序，要备六礼。所谓六礼，指的是：一纳彩，即男方要请媒人去女方家表示联姻的诚意，得到女方家同意，开始备彩礼；二，问名，问女方父母名字，以辨别是不是嫡系亲属，避免近亲结婚，问姑娘名字和出生时辰，拿去占卜以定凶吉；三纳吉，占得吉卦后，就请媒人去告诉女方家定了这门亲了，也叫文定或通书；四纳征，男方向女方送彩礼，女方接受，这门亲事就定下了；五请期，那时婚礼日期由女方定，女方家定不下来才由男方定；六亲迎，新郎必须亲自去女方家，把新娘子接回来。以上就是六礼。广西壮族的三月三对歌节能歌善舞的壮族姑娘多才多艺的壮族小伙云南傣族的泼水节泼水节狂欢桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。茂盛桃树嫩枝芽，桃花灿烂开满树。妙龄女子要出嫁，定能使夫君满意。茂盛桃树嫩枝芽，桃子结得肥又大。妙龄女子要出嫁，定能使家庭美满。茂盛桃树嫩枝芽，叶子浓密有光华。这位姑娘要出嫁，定能使家人幸福。夭夭：桃花怒放的样子。华：古花字。之子：妙龄女子。于归：出嫁第一，诗中塑造的形象十分生动。拿鲜艳的桃花，比喻比喻少女的美丽。“开千古词赋咏美人之祖”，并非过当的称誉。第二，短短的四字句，传达出一种喜气洋洋的气氛。第三点，这首诗反映了这样一种思想，一个姑娘，不仅要有艳如桃花的外貌，还要有“宜室”、“宜家”的内在美。写“花”，二章写“实”，三章写“叶”，利用桃树的三变，表达了三层不同的意思。写花，是形容新娘子的美丽；写实，写叶，不是让读者想得更多更远吗？密密麻麻的桃子，郁郁葱葱的桃叶，真是一派兴旺景象啊！古人通过桃花似的外“美”，巧妙地和“宜”的内“善”结合起来，表达着人们对家庭和睦安居乐业生活的美好向往。第一，诗中塑造的形象十分生动。拿鲜艳的桃花，比喻比喻少女的美丽。“开千古词赋咏美人之祖”，并非过当的称誉。第二，短短的四字句，传达出一种喜气洋洋的气氛。第三点，这首诗反映了这样一种思想，一个姑娘，不仅要有艳如桃花的外貌，还要有“宜室”、“宜家”的内在美。写“花”，二章写“实”，三章写“叶”，利用桃树的三变，表达了三层不同的意思。写花，是形容新娘子的美丽；写实，写叶，不是让读者想得更多更远吗？密密麻麻的桃子，郁郁葱葱的桃叶，真是一派兴旺景象啊！古人通过桃花似的外“美”，巧妙地和“宜”的内“善”结合起来，表达着人们对家庭和睦安居乐业生活的美好向往。那天，邂逅那片桃林桃之夭夭...
