2022《陶行知教育名篇》读后感《陶行知教化名篇》读后感10篇仔细读完一本著作后,大家心中肯定有不少感悟,须要写一篇读后感好好地作记录了。但是读后感有什么要求呢?以下是我整理的《陶行知教化名篇》读后感,欢迎大家共享。《陶行知教化名篇》读后感1近日,有幸拜读了《陶行知名篇精选》(老师版)一书,其中陶行知先生说的“千教万教教人求真,千学万学学做真人”这句话简洁第1页共55页而又清晰地告知我们教化工作者职业的真谛。作为一名在教化战线上的工作者,我也曾困惑。要教学生做人的道理,那么老师的做人显得尤其重要,原委怎样的师生关系才有利于教化教学?在实践中,我也不断探究着,尝试着……通过阅读陶行知先生的话语,细致斟酌,我有两点体会:一、陶先生所提倡的教化理论和方法与新课程理念不约而同陶先生提出“教学合一”,“先生的责任不在教,而在教学,而在教学生学”、“教的法子必需依据学的法子”、“先生须一面教一面学”。他认为好的老师不是教书,也不是教学生,而是教学生学。教学一方第2页共55页面要老师负指导的责任,一方面要学生负学习的责任。对于一个问题不是要老师用现成的解决方法来传授学生,而是要把这个解决方法如何找来的过程,组织好,指导学生,使学生以最短的时间,经过类似的阅历,自己将这个方法找出来,并且能够利用这种阅历来找别的方法,解决别的问题。有了这种阅历,学生才能自己去探求学问,成为主动学习者。假如老师只会用“旧瓶装新酒”,那就看不到簇新的事物。老师应不断探讨,才能时常找到新理,只有学而不厌,然后才能诲人不倦。陶先生提倡“生活即教化”,生活教化,是供应人生须要的教化,不是作假的教化。人生须要什么,我们就教什么。“社会即第3页共55页教化”,要把笼中的小鸟放到大自然里,使它们随意翱翔。把学校的一切伸到大自然里,要先能做到“生活即教化”,这样的学校才是学校,这样的教化才是教化。陶先生主见远离生活的教化不是真教化,好教化,脱离实践的学问是虚的,不好用的。今日我们的教学提倡生活化、人文化,也正是陶老先生的理念,学习离不开生活,学习就在生活之中,学生活中的问题,已成为我们每一个老师所努力做到的。二、所谓“教学”即教学生学;所谓“学生”首先要学会生存。因此,归根结底教化的最终目的就在于“教会学生学会如何生存”。至于如何教才是最有成效的捷径,这就涉及到方法论的问题了。教学第4页共55页并非简洁的学问传授,更重要的是教养学生的实力。陶行知指出,在教学过程中,先生的责任不在于教,不在教学,而在于教学生学。老师假如只“教”或只“教学”,就把学生当作“容器”,被动地接受学问,调动不起学生学的主动性,更不能启发学生的独立思索。素养教化主见老师是主导,学生是主体,所以老师的社会职能就是体现出“导”这个特点来。陶行知认为,老师不应把现成的解决问题的方法传授给学生,而应把解决问题的思路告知学生,使学生自己动脑,经过不断反复推敲以求得最佳结果。与此同时,陶行知又指出不能让学生像“无头的苍蝇”似的盲目乱撞,老师应细心设计好一系列程序,第5页共55页指导学生用最短的时间来解决问题。对解决问题的过程本身而言,能推而广之,达到举一反三,触类旁通的效果;对解决问题的方法而言也能够发出去,以期达到解决别的问题。由此我们不难体会到陶行知的苦心,他想通过这一方法的寻求来最终培育学生的实力。实力有了学生就不仅能使自己获得丰富的学问,而且还可以解决新的问题。我作为一名小学老师,应当多学习陶行知先生的理念,并努力把这种理念贯穿在自己日常的教化教学中,体现在自己的每一节课上,体现在自己的每一天的教化生活中。教化之路漫漫而修远,让我们怀揣一颗对教化、对学生真挚的心,在实践中渐渐解读陶行知先生的第6页共55页“生活教化”理念。《陶行知教化名篇》读后感2名不正则言不顺,言不顺则事不成。开篇先说为职业教化确定一个“正值主义”的重要性,紧接着论述“生活主义”和“衣食主义”不适用于职业教化的理由,随之提出了“生利主义”。从字面意思理解,很简单把“利”当做利益,但陶老此处的“生利”,一是指生...