第9课祝福【新课推进】【教学过程】一、情节分析（一）、现场勘察1、死者姓名：姓不详，婆家是卫家山人，大概姓卫；名不详，第一个丈夫叫祥林，因此人称祥林嫂＠没有本名，是当地的风俗习惯，还是有别的原因？妇女没有地位外貌、衣着、神态（合理想像）2、死亡具体时间农历十二月二十四夜或二十五晨农历十二月二十五夜或二十六晨3、现场环境（合理想像）4、周围群众的反应、议论（合理想像）（二）死者的婚姻状况嫁给祥林，祥林死了被婆婆强迫改嫁贺老六，（骂、撞头，生孩子，上头没婆婆，男人老实本分，房子是自家的）贺老六死，阿毛被狼叼，大伯收屋赶出来＠既然改嫁贺老六，为什么人们不叫她贺六嫂，还叫她祥林嫂？人们对她的改嫁不认可或不愿认可（三）死者的工作状况二十六七那一年冬，到鲁四老爷家帮佣三年后的秋天，丧夫失子，再到鲁家不知何时，因精神不济、记性差、胆怯、手脚不如先前灵活而失去工作，沦为乞丐＊据同事说她在鲁家的工作还是比较顺心的，有两次微笑为证P8微笑一、这是一种真心实意地笑，心满意足的笑，透过这“笑影”，我们领略到的是祥林嫂在婆家非人生活的辛酸和她随遇而安的保守心理。只要能逃脱婆婆的严厉压迫，用自已的劳动换碗饭吃，能安安稳稳地做一名女佣，就很知足了。P14，微笑二、这是一种含羞的笑，是以“笑”来掩盖新婚之夜那些难以启齿的行动，同时也可以看作是对过去短暂而和美生活的甜蜜回忆。＊鲁四老爷认为，造成祥林嫂死亡的原因是失去儿子，有她两次到鲁家做工时的外貌为证P8外貌一、新寡，悲痛未除，虽营养不良但毕竟年轻。顺着眼是善良．安分．温顺的性格的因素，也有初当佣工的胆怯。老实本分，能干，贫困，但还有活力，对生活抱有希望P11外貌二、再次的丧夫和痛失爱子，给了她极大的打击以至精神萎靡，内心痛苦而又难以表达。痛苦，在生活的一次次打击下对未来失去了希望（四）死前见到的最后一个人P5外貌三、麻木、对生活彻底绝望灵魂有无的问题：希望有，就可以见到日思夜想的阿毛希望无，就不用被两个男人分锯为两段（五）经济状况P7清燉鱼翅，一元一大盘，价廉物美，――――――――――提供参考P8每月五百文，―――――――――――――――经济上压榨剥削（政权）P9共一千七百五十文，婆婆支走，――――――――――――夫权族权P11卖得八十千用五十千，剩下十多千，――――――――――――族权P15价目十二千，―――――――――――――――――――――神权分析这五张帐单能够以小见大剖析封建制度下政权、神权、族权、夫权对下层劳动人民的无情压榨：祥林嫂辛辛苦苦做工三个半月，还买不下两盘“价廉物美”的清炖鱼翅，可见封建卫道士代表鲁四老爷对她经济上的盘剥；婆婆能从鲁家支走钱并把祥林嫂一抓一捆一塞就把她给卖了八十元，花了五十元给小儿子娶媳妇，除其它花销外，还净赚十多元,这是族权和夫权在替其婆婆撑腰；祥林嫂把自己两年做工挣得的工钱干干净净捐了门槛,还“神气很舒畅,眼光也分外有神”,这也是神权思想对下层劳动人民的深深毒害。（六）经历小结到鲁镇以前二十六七岁，在卫家山和祥林结婚。到鲁镇元年春天死了丈夫，年底（冬初）逃到鲁镇做工。祝福时很忙。到鲁镇二年春天改嫁。年底生阿毛。到鲁镇三年卫婆子说她交了好运。阿毛两岁。到鲁镇四年贺老六死。到鲁镇五年春天阿毛被狼衔去。秋天到鲁镇。年底祭祀时很闲。到鲁镇六年祝福时柳妈建议她捐门槛。到鲁镇七年秋天捐门槛。冬天祭祀，仍不能拿酒杯和筷子。到鲁镇八年头发花白，记忆尤其坏。到鲁镇九年被赶出鲁四老爷家。沦为乞丐。…………到鲁镇十三年问我三个问题。死亡。小说采用的是倒叙的方法。《祝福》的情节结构是以祥林嫂的悲惨遭遇为主体安排的，在结构的安排上，作者是先将人物悲惨的结局展示在读者的面前。讨论：你认为倒叙这种安排的好处？——先写祥林嫂悲惨的结局，把祝福景象与祥林嫂的死连在一起，有震撼人心的力量，同时也设置了强烈的悬念。它比完全按照时间顺序写更能引起读者的思考二、人物分析、主题分析在她身边的人物中，谁可能是凶手？是谁杀死了祥林嫂？？（一）个人际遇、命运使然？死了两个丈夫，孩子被狼拖走。...
