2022与读书的成语故事与读书有关的成语故事与读书有关的成语故事1《牛角挂书》隋朝时的李密特别用心向学，分秒不愿奢侈，有一次他要去绥山怕途中耽搁太多时间，动身之前他用蒲草编织鞍子放在牛背上，把要阅读的书挂在牛角上，一边骑牛一边读书，非常专注。连当时大臣杨素经过，丝毫不觉。勤学专注之功令人钦佩。第1页共56页《随月读书》南齐有一读书人叫江泌，他白天要工作，只有晚上有时间读书，但家贫买不起灯，只好利用有月光的夜晚读书。他每当读到月光西斜时，就搬一张梯子搁在墙脚下，站在梯上读，月光渐渐下坠，他也一级一级上升，始终爬到屋顶。有时读累了，一不当心从梯上掉下来，他赶忙爬起来，连身上的泥土也不拂掉，又爬到梯上，接着读下去。《韦编三绝》形容刻苦仔细读书的典故。语出《史记·孔子世家》：“（孔第2页共56页子）读《易》，韦编三绝。曰：‘假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣（探讨得差不多）矣。’”韦编，是用来串连竹简的熟牛皮；三绝，是断了三次。此典的其它形式有：“绝编”、“三编绝”、“韦三绝”、“绝韦编”、“三绝韦编”等。《下帷读书》形容闭门谢客、用心读书学习的典故。语出《史记·儒林列传·董促舒》：“董仲舒，广川人也，以治《春秋》，孝景时为博士，下帷（放下室内悬挂的帷幕）讲诵，弟子传以久次相受业，或莫见其面盖三年董仲舒不观于舍园，其精如此。”此典的其它形式有：“下帷第3页共56页（帏）”、“下书帷”、“闭户垂帷”、“垂帷闭户”等。《挟策读书》比方勤奋读书的典故。语出《庄子·外篇·骈拇第八》：“臧与谷二人相与牧羊而俱亡其羊。问臧奚事，则挟策读书，问谷奚事，则博塞以游。”策，写书的竹简。博寒，古代的一种嬉戏。后人便以“挟策”、“挟册”、“挟策读书”、“挟策亡羊”、“读书亡羊”表示用心致志地勤奋读书。《高凤流麦》形容用心致志勤奋读书的典故。语出《后汉书·逸民传·高凤》：第4页共56页“高凤字文通，南阳叶人也。少为书生，家以农亩为业，而专精诵读昼夜不息。妻尝之田，曝麦于庭，令凤护鸡。时天暴雨，而凤持竿诵经，不觉潦水流麦。妻还怪问，凤方悟之。其后遂为名儒，乃教授业于西唐山中。”后人于是以“流麦”、“麦流”、“弃麦”、“麦不收”、“中庭麦”、“高凤”等来形容用心读书。《温舒编蒲》形容勤学的典故。事出《汉书·贾枚邹路传》：“路温舒字长君，巨鹿东里人也。父为里监门。使温舒牧羊，温舒取泽中蒲，截以为牒编用写书。”晋时的王育也在牧羊时折蒲学书，最终博通经史。此典第5页共56页的其他形式有“编蒲”、“截蒲”、“削蒲”、“题蒲”、“编简”等。《负薪读书》形容勤学的典故。事出《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传》：“买臣字翁子，吴人也。家贫，好读书，不置产业，常艾薪樵，卖以给食，担束薪，行且诵书。其妻亦负戴相随，数止买臣毋歌呕道中。买臣愈益疾歌，妻羞之，求去。买臣笑曰：‘年五十当富贵，今已四十余矣。女苦日久，待我富贵报女功。’”此典一般以“负薪”或“负樵”的形式出现。有时，此典也用来形容未遇时的贫居生活。第6页共56页《带经而锄》形容生活贫苦依旧坚持学习的典故。语出《汉书·公孙弘、卜式、倪宽传》：“（倪宽）受业孔安国，尝为弟子都养（为弟子们做饭）时行凭作（有时还要下地干活），带经而锄，休息辄诵读，其精如此。”此典常以“带经锄”的形式出现。《焚膏继晷》形容夜以继日地勤奋读书。语出韩愈《昌黎集·进学解》：“先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。记事者必提其要，篡言者必钩其玄（成语‘提要钩玄’出处）。贪多务得，细大不捐，焚第7页共56页膏油以继晷（点上灯来接着白天的学习），恒兀兀以穷年（长年累月都这样坚持）。先生之业可谓勤矣。”《十年窗下》形容长期闭门苦读的典故。语出金元间刘祁《归潜志》：“南渡后疆土狭隘，止河南、陕西，故仕进调官，皆不得遽。人仕或守十余载，号重复累，往往归耕或教小学养生。故当时有云：‘古人谓十年窗下无人问，一举成名天下知；今日一举成名天下知，十年窗下无人问也。’”后人便以“十年窗下”、“寒窗十载”、“寒窗之下”、“十载寒窗”、“灯...
