始得西山宴游记——“乐山”的柳宗元•柳宗元是在什么样的情况下（遭遇、心情等）发现西山的？•为僇人恒惴栗施施而行，漫漫而游•日与其徒倾壶而醉醉则更相枕以卧•——极度苦闷、愤懑、无法排解。•寄情山水，聊以忘忧。•西山之“怪特”体现在哪里？•险（过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止）•高（凡数州之土壤，皆在衽席之下）•空阔（外与天际，四望如一）•独立（不与培塿为类）•发现西山之后的柳宗元心情如何，他为何会有如斯心情？•颓然就醉犹不欲归心凝形释，与万化冥合游于是始•柳宗元首先是被那登高所见的博大景观而震惊，千里之间的高山深谷如土堆、洞穴，尽收眼底，浮云萦绕群山，与天空连成一体。此时，他才真正感受到与自然同呼吸，与天地同游的快慰，他在这物我交融之中得到了解脱与审美享受。同时，他又从高峻的西山中感受到卓尔不群的人格之美，他终于找到了自己的知音，自己志高品峻的情操在西山那高峻峭拔之貌中得以体现，所谓物我相融、天人合一。•西山是柳宗元奇异独绝人格的外化，山的高大、险峻、独立是作者傲然独立人格精神的写照。•江雪•柳宗元•千山鸟飞绝，万径人踪灭，•孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。乐山的柳宗元•知者乐水，仁者乐山。•——《论语·雍也》•山林欤，皋壤欤，使我欣欣然而乐欤。•——庄子•中国文化中极其夺目的一个部分可称之为“贬官文化”。随之而来，许多文化遗迹也就是贬官行迹。贬官失了宠，摔了跤，孤零零的，悲剧意识也就爬上了心头；贬到了外头，这里走走，那里看看，只好与山水亲热。这一来，文章有了，诗词也有了，而且往往写得不坏。•——余秋雨《洞庭一角》•投迹山水地，放情咏《离骚》。•——柳宗元《游南亭夜还叙志》一个古代男人的情感历程一个具有生命意识的男人，总会追问人生的意义，怀抱高远志向----为国建功立业；于是他踏上了入世之途，产生了“路上的诗歌”，写下许多离情别恨，并把他在路上的所见所闻所感直录下来，这就是“羁旅游子的愁思”；他历尽千辛万苦，来到京城，却无人赏识（或风光得中，却不得重用甚至屡遭贬谪），因此感到怀才不遇，也感到朝廷政治的弊病，忧患意识特别强烈，这样面对历史、面对废墟遗迹，不免产生许多感慨；长久的不遇，他一方面有了经济上的压力，一方面对仕途感到绝望，于是，他要回家，他要归隐田园（或被贬至蛮荒之地），他养就一种超脱的情怀，他要坚守内心的平静，他把感情寄托在田园风光、青山绿水上，直至他遁世出家为止。生命如柳种柳戏题柳宗元柳州柳刺史，种柳柳江边。谈笑为故事，推移成昔年。垂阴当覆地，耸干会参天。好作思树人，惭无惠化传。•人有一种冲动，要在直接呈现于他面前的外在事物之中实现他自己，而且就在这实践过程中认识他自己。人通过改变外在事物来达到这个目的，在外在事物上面刻下他自己内心生活的烙印，而且发现他自己的性格在这些外在事物中复现了。•——黑格尔
