儒学的兴起课程标准：知道汉代儒学成为正统思想的史实本课主要内容：一、“焚书坑儒”批判；二、罢黜百家；三、太学的出现和科举制的文化影响““焚书遗迹（图三）坑儒谷（图四）秦始皇（图一）李斯（图二）焚书坑儒资料：焚书坑儒是发生在中国古代的秦朝。在秦始皇三十四年（公元前213年），一位朝廷的高官淳于越反对当时实行的“郡县制”，要求根据古制，分封子弟。丞相李斯加以驳斥，并主张禁止“儒生”（读书人）以古非今，以私学诽谤朝政。秦始皇采纳李斯的建议，下令焚烧《秦记》以外的列国史记，对不属于博士馆的私藏《诗》、《书》等也限期交出烧毁；有敢谈论《诗》、《书》的处死，称赞过去的而议论现在政策的灭族；禁止私学，想学法令的人要以官吏为师。这种措施引起许多读书人的不满。第二年，许多方士（修炼功法炼丹的人）、儒生攻击秦始皇。秦始皇派人调查，将四百六十多名方士和儒生挖大坑活埋。历史上称这些事情为“焚书坑儒”。一、“焚书坑儒”批判1、背景：秦统一中国后，专制主义集权延伸到文化领域，文化成为政治权力的附庸（工具）；一些儒生和游士引用儒学经典批评时政；导火线是郡县制与分封制之争。2、经过：（1）焚书——前213年，丞相李斯提出焚书建议并被秦始皇采纳（2）坑儒——前212年，秦始皇将460多名儒生坑杀于咸阳3、评价：1、其实质是一种思想文化专制政策；2、对加强专制主义中央集权和维护秦朝的统一起了一定的作用。3、钳制了思想，摧残了文化，是对先秦思想文化成就的粗暴否定，是一场文化浩劫，阻碍了社会进步和发展，使儒学的发展因此进入低潮。二、罢黜百家1、背景：（1）西汉社会存在诸多问题（王国、靖边、兼并问题等），需要加强中央集权（2）汉武帝时的“大统一”局面得到巩固。（3）汉武帝初年起用“贤良文学”的儒士治理国家；（4）前140年的“贤良对策”中，董仲舒提出倡导儒学，实践德政等措施。2、经过：（1）汉武帝采纳了董仲舒禁绝与儒学相异学术的建议；（2）完成了罢黜百家，表彰六经的文化体制和文化政策的转变。3、影响：（1）适应了汉武帝时加强中央集权的需要，为其提供理论依据。（2）扼制了学术思想的自由发展；（3）确立了儒学的独尊地位；（4）促进了民族历史文化的进步。三、太学的出现1、汉代教育：（1）教育体制：A、汉武帝时期在中央创办太学；（太学生由五经博士教授，提高了儒学地位；太学生学优为官，打破了贵族官僚世代为官的规矩）B、郡国皆立学校，初步建立了地方教育系统。（2）太学影响：A、使儒学教育官方化和制度化（加强了儒学的统治地位）B、带动了民间积极向学的风气并促进了文化传播；C、太学生的议政运动迫使黑暗势力有所收敛；D、一般地主子弟入仕的门径得以拓宽，一定程度上改变了大官僚和大地主子嗣垄断官位的状况。四、科举制：（1）确立：隋唐确立的选官制度。（2）特点：A、以考试成绩为标准选定官员B、考试内容是儒学经典（3）历史影响：A、有益于专制主义政体的稳固；B、儒学因科举制而显荣，成为执政者奴化臣民的工具；C、有益于社会重学风气的形成和体现公平公正原则；D、导致从事科技研究的人才力量相对薄弱中国古代的三种选官制——世官制、察举制和科举制世官制：始于夏商，盛于周，终于战国。周世官制与当时推行的宗法制分封制紧密结合，担任王室或诸侯国官职的大小贵族，均遵照嫡长子继承的原则世代垄断官职，占有封地。春秋战国时，社会开始大变革。出于争霸斗争的需要，一些大国突破世官制的框架，实行明贤制度，世官制时代结束。补充察举制：一种由下而上推选人才的选官制度。它肇基于高祖刘邦，初步形成于汉文帝，定制于汉武帝，东汉末年因战争频仍而无法推行。此制选官，先经官吏察访，然后推荐给中央予以任用。荐举的标准主要看德行和才能，即“选贤使能”。考核能力的办法是“对策”：皇帝把问题写在竹简上，叫做策问，被逐级举荐到朝廷的人把答案也写在竹简上，叫做对策。皇帝根据对策来判断一个人能力的高下。董仲舒就是通过“对策”得到汉武帝赏识的。东汉时期，豪强地主把持乡举里选，使门第族望成为选举的依据。察举制作为一种比较完备的选官制度，对当时的政治、经...
