第二十三讲　西方人文精神的起源及其发展VIP免费

第二十三讲西方人文精神的起源及其发展一、选择题(每小题只有一个正确答案)1.(2016届扬州模拟)在伦理观上孟子主张“性本善”，苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。为了扩充人的善性，他们认为最重要的方式分别是()A.仁政和道德教育B.王道和民主政治C.加强专制和自我节制D.实行人治或法治2.(2018届如皋模拟)古希腊某著名学者认为对于自然的真理的追求是无穷无尽的；感觉世界常变，因而得来的知识也是不确定的。他要追求一种不变的、确定的、永恒的真理，这就不能求诸自然外界，而要返求于己。这说明该学者()A.否定了自然界的客观存在B.彻底否定了神在人们心中的地位C.主张认识自己，研究自我D.认为人的感觉是判定一切的准绳3.(2017届苏州模拟)恩格斯说：“意大利人是现代欧洲各个民族中间的长子，是西方现代文化转型中最先觉醒的民族。”这主要是指意大利()A.最早产生资本主义萌芽B.率先开辟了新航路C.首先倡导复兴人文主义D.最先开展宗教改革4.(2018届如皋模拟)有学者认为，“在马丁·路德发自于改革基督教教义的最初目的之下，蕴含着几个世纪以来由于文艺复兴运动而孕育于人们内心的人文精神”。下列主张最能体现其人文精神的是()A.简化宗教仪式B.国家权力高于教会C.信仰即可得救D.《圣经》至高无上5.(2016届南通一中模拟)“意大利文艺复兴运动基本上局限于社会上层，参与其事和直接受其影响的多半是文化人、城市富有者以及几任教皇、红衣主教等高级神职人员……”(解光云主编《世界文化史》)这主要表明()A.意大利的封建专制势力强大B.资本主义萌芽还未出现C.文艺复兴运动刚刚开始D.文艺复兴缺乏广泛的社会基础6.(2017届盐城亭湖高中模拟)下列关于李贽思想与文艺复兴时期人文主义思想的表述，不正确的是()A.都具有思想启蒙意义B.都是商品经济发展的产物C.都体现了新兴资产阶级的愿望D.都宣扬了个性自由和解放7.(2016届泰州模拟)1521年有教皇代表与马丁·路德辩论说：“信仰无法安稳地奠基于《圣经》。因为《圣经》就像软蜡一样，可以让每一个人随兴所致地扭或拉。”他们的主要分歧在于()A.教会是否腐败B.信仰是否有必要C.信徒能否仅仅依靠信仰得救D.《圣经》能否作为信仰的基础8.(2018届镇江模拟)右图画作是《花园中的圣母》(1506年)，画中圣母侧身而坐，照看着两个正在嬉戏的孩子，洋溢着人世间的幸福美好。这反映了()A.希腊罗马文化开始复兴B.文艺复兴提倡人文主义C.宗教改革运动成果显著D.西方浪漫主义美术产生9.(2018届如皋模拟)孟德斯鸠认为暴政破坏了整个社会，也违反了人性。他专门研究了防止或避免出现暴君政体的具体办法。其“具体办法”是()A.三权分立B.社会契约C.民主共和D.自由平等10.(2018届无锡模拟)“他们将自己视为大无畏的文化先锋，并且有义务引导世界走出充满着传统教义、非理性、盲目信念以及专制为目的的‘黑暗时期’，他们应用理性之光驱散现实的黑暗，把人们引向光明。”“他们”发起的运动()A.复兴了古代希腊人文精神B.打破了天主教会精神垄断C.冲击了欧洲封建专制统治D.推动了近代自然科学产生11.(2018届徐州模拟)荷兰的斯宾诺莎在《神学政治论》中称：若是每个个人把他的权利全部交付给国家，国家就有统御一切事物的天然之权，就是说，国家就有唯一绝对统治之权，每个人必须服从，否则就要受最严厉的处罚。与该主张最契合的著作是()A.《哲学通讯》B.《纯粹理性批判》C.《论法的精神》D.《社会契约论》12.(2018届徐州模拟)“自此以后，人类不再以宗教的眼光衡量世界的一切……革命者大都相信人类可以透过理性的观察与设计，革除一切社会弊病，并获致无限的进步。”推动这一变化的是()A.智者运动B.文艺复兴C.宗教改革D.启蒙运动13.(2018届扬州模拟)1941年12月，日本偷袭珍珠港，罗斯福总统要求国会批准对日宣战，当时联邦参议院82票对0票通过，众议院388票对1票通过。为保护投反对票的那个女议员的人身安全，国会专门派人派车，护送她上班、回家。她在1973年去世，国会大厦前竖立起她的雕像。与此最为接近的启蒙思想家的观点是()A.孟德斯鸠：“当立法权和行政权集中于同一人或同一机关之手，自由便不复存在了。”B.伏尔泰：“我不同意你说的话，但我誓...