读《瑜伽之心》有感VIP专享VIP免费

读《瑜伽之心》有感心澄体静恬然自得——读《瑜伽之心》有感序将自身交付予瑜伽，因为当实相已被了知，哪里还有对立冲突呢。当心识已澄澈清明，哪里还有痼疾呢。当呼吸已掌握在手，哪里还有死灭呢。打开书本还没开始阅读，克瑞斯那玛查亚那目光炯炯又定力非凡的眼神就震住了我。仅仅是这眼神就足以让人信服，无须言语……第一卷瑜伽修习"瑜伽是由伟大的印度圣者帕坦伽利于《瑜伽经》中，将其系统化，成为特定的‘见’".[2]我把它称为"瑜伽之见"，藉由此"见"，我们可以重新认识自我，重新打量那些熟视无睹的人或习以为常的事，突然发现漠然置之的一切是那么新鲜……初次阅读中，几乎每一页都有让我警醒的箴言。"瑜伽"一词有很多种解释，但哪种解释都没有"将千丝万缕的心念绑在一起"来得简明扼要。在我们着手实际做瑜伽之前，要专注于瑜伽修习。一旦千丝万缕的心念聚集成一束而形成意向，我们就准备好开始身体的动作。[3]心到——意到——身到。瑜伽是身心意的结合，如果你的体式练习仅仅有动作而心猿意马，哪怕"造型"拗得再漂亮，也不是瑜伽。这一解释，充分表达了瑜伽与其他身体运动的本质区别。瑜伽试图创造一种我们在每一个行动、每一刻，总是在场、在当下的状态——真的在场、在当下。专注的优点是我们可以将每项任务执行得更好，同时对行动保持觉知。专注力越强大，犯错的可能性就会比较微小。一旦专注在我们的行动上，我们就不再是习性的囚徒，不需要因为昨天做了什么，今天就非得做什么不可。这样一来，我们便第1页共6页能以未曾经历过的眼光看待自己的行动，避免漫不经心地重复。[4]是的，当我们日复一日、年复一年地重复着相同的工作或生活时，谁不感叹或单调或乏味，甚至厌倦。当工作、生活对你而言只是"复制粘贴"时，心已麻木，麻木久了，离行尸走肉也就不远了。瑜伽是一种方法，能让我们在生命中做到所期望的改变……带领每个人达至不同的方向……人人都应审慎观察自己所采取的方向，才能够知道将走向何方，以及如何走到那里。而如此谨慎细微的观察，将使我们发现崭新之物。[5]冷静才能谨慎，因此也就避免了一时冲动而后悔莫及，细微的观察自我则是一种时刻都"在当下"的反省，于是我们可以时刻调整自己的"舵盘"，把握自己的状态，以便向着正确的目标前行，减少不必要的弯路或因疏忽而发生意外甚至倾覆。瑜伽课程常常给人这样的印象。学习瑜伽有先决条件。我们可能被要求不准做烟民，或是得当个素食者……如果是出自内心的自愿自发，这样的举动就值得赞赏，因为很可能是修持瑜伽的结果；然而若是由外在强加于自己的，那就毫无令人钦佩之处……我们从自己的所在之处、自己是怎样的人开始，无论会发生什么，就是会这样发生了。[6]瑜伽就像一面镜子，让我们照见真实的自己，比如在体式习练中发现身体是那么僵硬（在没有习练前也许你浑然不觉），那么我们首先要做的就是接受自己的现状，从适合自身条件的最基础体式开始而不是迫不及待地追求高难度。放下急躁与虚荣，找到真实的自己是学习瑜伽的第一步。没有人天生完美，正因为我们总有这样或那样的缺陷，才有改变自己的欲望和动力，在开始瑜伽修习时，我们要做的就是接受真实的自己，从自己所在之处开始。而接受自己的过程，也是一个向内看的过程，不断地向内观看自己会让人静下心来，渐渐地在反省中明白自己真正需要的是什么，当你清楚明白自己的需要时，那些不需要的就会被清除，真正的改变随之而来……一切是那么的自然而然，因为它发自内心——真实不虚。第2页共6页当我们开始学习瑜伽，不管是体位法、呼吸控制法、冥想，或是研读《瑜伽经》……我们进展越多，越能觉知我们存在的整体性，了解我们是由身体、呼吸、心灵和其他等所构成。很多人由练习体位法入手学习瑜伽……一直练到对他们来说，瑜伽的唯一意义只在于身体操练。这样的状况就好比仅做单臂训练，而任由另一只手臂羸弱不振一样……如果想成为完整的人，就得统合自身所有的面向，一步接着一步地修习……包括我们和他人的关系、我们的习性、我们的健康、我们的呼吸和我们的冥想之道。[7]我们可以由任何一道门（方便法门）进入瑜伽的世界，它就像一个圆，圆周上...