恩典以勒圣乐学院课程系统神学第一章上帝论第一章最伟大的设计师——上帝论（约17：3，罗1：18-20）一．神的存在（罗1：18-20）（一）有关神存在的理论1．无神论（Atheism）2．不可知论（Agnosticism）3．泛神论（Pantheism）4．泛神内在论（Panentheism）5．多神论（Polytheism）6．国神论（henotheism）7．自然神论（deism）8．有神论（theism）9．圣经有神论（Biblicaltheism）圣经有神论指出神的存在先是因圣经明载（特殊启示），亦因信徒用信心接受之，固然也有自然启示的协助（参诗19:1-6；罗1:19-20），所以神的存在是无可置疑的。此外，圣经有神论强调这个神是个可认识、接触及有位格的神；他的属性、旨意、工作等全在圣经记载内。“圣经对神的存在及介绍他是谁从没有不足的资料”，所以圣经有神论足可使人完全明白神。（二）神存在的证明方法在人类历史中，没有其它问题比这个深奥的问题——“有神吗？”，更需要答案；这是每一个人都必须回答的问题，而其答案对于每一个人都影响深远。在《认识真理》这本书中，对神之存在提出九大证明：宇宙的规律证明有神；万物的奇妙证明有神；人类的本性证明有神；生命证明有神；生活经验证明有神；有鬼证明有神；神迹奇事证明有神；报应证明有神；古圣证明有神。不过，要说明的是：神之所以为神，是超逻辑的，超证明的，否则神就比逻辑还小，比科学证据还小。哲学家康德说：“要证明神的存在，很难、很难；但要证明神的不存在，更难、更难。”神的存在，非借着人有限的理想来推断可以知晓，乃是借着神自己的启示，显现，借着神的话，借着人与神的灵交，而确知神的存在。“神已经存在，而人盲目无知，彼此争论祂是否存在，妄下结论说祂不存在。这种态度是愚昧傲慢的。”二．真神有别于假神（诗115：1-11，徒17：24-31）对真神与假神之区别，我们可用下表来概括：第1页恩典以勒圣乐学院课程系统神学第一章上帝论真神假神真神创造人，假神人所造；真神眷爱人，假神残害人；真神施予人，假神受于人；这是分辨和区别真神和假神的基本原则。三．圣经中关于神的称号1．一般的称号独一的神天上的神永生的神真实的神万军的神公义的神怜悯的神赐恩的神救人的神荣耀的神2．以上帝本质来称的名号（1）耶和华——最常用的名字，经上用了（）次，意即自有、自存，立约的神（出3：7-15）（2）万军之耶和华（赛40：26，45：12）——在旧约中出现了（）次。3．从上帝的特性看他的名字（1）（创14：17-20，但3：26，民24：15-16）（2）（赛9：6）（3）（赛7：14来自“审判官”）（4）（赛6：3，诗71：22，耶50：29）（5）（出15：19，诗93：1，95：3）4．耶和华的七个复名（1）耶和华以勒——“预备”。意思是“神必为人预备”（创22:14）。（2）耶和华拉法——“医治”。（中译本将之译作动词，出15:26），意思是“神必医治”。（3）耶和华尼西——“旌旗”。意思是“神必率领人作战”（出17:15）。（4）耶和华沙龙——“平安”。意思是“神必赐平安给人”（士6:24）。（5）耶和华罗以——“牧者”。意思是“神必牧养带领人”（诗23:1）。（6）耶和华齐根努——“义”，。全句意说“神必以公义正直待我们”（耶23:6）。（7）耶和华撒玛——“在此”。（中译本将之作“所在”，结48:35）。5．包含着“以勒”（神）的四个名称（1）以勒（创17：1）中文把意思译作：全能的神。（2）以勒（创14：18-21）意思是：至高的神。（3）以勒（赛40：28）意思是：永在的神。（4）以勒（创16：13）意思是：听见的神。第2页恩典以勒圣乐学院课程系统神学第一章上帝论四．神的本性1．——自有永有2．——神是灵3．——全能、全知、全在4．5．6．——神的德性包括慈爱、圣洁和公义。7．五．神的属性（一）有关存在的属性1．神是（约4:24）——故不能被人看见（西1:15），亦只有在灵方面才能与人相交。2．神无所（诗147：4-5：赛46：10；来4：13）3．神无所（诗139：8；耶23：23-24；罗10：6-8）4．神无所（伯42：2；耶32：17）——故万有靠他维持（来1：3；西1：16-17）。5．神无始，自有（永恒）（诗90：2；出3：14；提前1：17；创21：33约12：34）6．神永不（诗102：2...
