课堂实录一、诵读《沁园春.雪》——主席这首词上片写景，下片抒怀，抒发了怎样的胸怀？（伟大的政治抱负和对共产主义事业的坚定信念）我们伟大领袖面对北国壮美雪景，有如此之气魄和决心，与此相比，我们著名文学大师鲁迅先生面对国人的愚昧和软弱，也写下了一篇文章。（中国人失掉自信力了吗）今天我们一起走进先生的内心世界，去感受他那不平凡的人生态度吧（2分钟）二、现在我们请几位同学做一活动，去感受一下当时的时代背景。（见附录1）（5分钟）三、我们刚才了解了时代背景，鲁迅先生对此又说了些什么呢？现在请大家把书翻到123页，听录音，注意字音，感受先生思想感情。（见附录2）（3分钟）四、1、听完了朗读，请大家找出面对如此状况，国内出现了一种怎样的舆论？（中国人失掉自信力了），这一结论是根据什么得出来的？信地、信物、信国联、求神拜佛（论据），——那“中国人失掉了自信力”——论点2、鲁迅先生对此观点他赞同吗？（不），那他就要驳斥这一观点，从这里看本文属于驳论文，驳论文首先要树靶子，也就是先摆明对方观点，紧接就要打靶子，请大家齐读3——5段。A、本节中的“这一现象”指的是什么？（论据）——承上作用紧接着作者分析，信地、信物、信国联，这是不是自信的表现呢？（不是）那它又是什么呢？——他信力。鲁迅先生巧妙地从敌人的论据中得出这不属自信，如勉强要加以“信”，那也只能算是“他信力”，由“自信力”仿写出“他信力”这在修辞上叫仿拟，（虽一字之差，但将人物刻画的入木三分，令人难忘）。B、驳斥了“信地、信物、信国联”不是自信力而是他信力之后，先生又针对“求神拜佛”进行批驳。说“信地、信物、信国联”这可能还是实在的东西，但一信“求神拜佛”这就玄虚了，很难辨别是否有作用，使自己长期处于受欺骗状态，这更不是自信力了，而是自欺力。这也使用了（仿拟）修辞手法。作者针对论据逐一驳斥，进而驳倒论点，这属直接反驳。3、驳倒了对方观点，就应该提出自己的观点，那先生的观点是什么呢？看下一段，用一句话概括（我们有幷不失掉自信力的中国人在）——这就是所谓的树靶子。思考这一段在文章结构中起何作用？(承上启下)A、鲁迅先生为证实自己观点，必然要列举出有力的依据，请同学们齐读7、8段，这里先生说了四种人，你能谈谈自己的理解吗？幷举例说明。（给2分钟同桌商讨，板书四种人）①埋头苦干的人：默默无闻、努力工作的广大人民。如毕昇、祖冲之、李时珍、詹天佑②拼命硬干的人：不怕牺牲、不计得失、忠于祖国的人。如岳父、文天祥、戚继光、林则徐③为民请命的人：同情人民、为人民鸣不平、伸张正义的人。如屈原、关汉卿④舍身求法的人：历尽艰辛、不怕牺牲、追求真理的人。如玄奘、商鞅、谭嗣同B、在我国现当代也出现了许多可歌可泣的英雄人物，他们前仆后继、不怕牺牲、默默无闻，为我们伟大的社会主义现代化建设添砖加瓦！如：铁人王进喜，九八年抗洪的人民子弟兵，为我国航天事业奋斗终生的许许多多的不被我们知道的幕后英雄们，还有为救七名大学生而奋勇跳下水的七旬老人。这么多的英雄人物不仅令我们为之感动，他们更是我们社会主义现代化建设的脊梁，也就是鲁迅所说的中国的脊梁。4、最后作者得出结论“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。”如何理解“地底下”？——（不是指已死去的人，那中国还有什么希望。指处于社会最底层的广大人民及中国共产党领导的地下组织力量）五、总结1、总结全文正面歌颂间接反驳——中国人有自信力2、通过本文的学习，让我不由地想起了梁启超先生的《少年中国说》，让我们颂读着先生的精彩片段结束本文的学习吧！“故今日之责任，不在他人，而全在我少年，少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。”
