儒家给我们一方坚实大地，道家给我们一片自在天空，人在其中，是以心灵无疆。儒家教我们承担了重任，而道家让我们举重若轻。——于丹《<庄子>心得》庄子《庄子》•《庄子》共33篇、内篇7篇是庄子所作，外篇15篇和杂篇11篇学术界认为是他人伪作。文笔汪洋恣肆，想象奇特丰富，气势波澜壮阔。《庄子》善于虚构，大多是寓言作品，“寓真于诞，寓实于玄（深奥、玄妙。”想象丰富，多用夸张、比喻、拟人等修辞方法。鲁迅先生说:"其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。"（《汉文学史纲要》）郭沫若说："以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。"（《庄子与鲁迅》）也有人称他的作品是"文学的哲学、哲学的文学"。“逍遥”也写作“消摇”，意思是优游自得的样子；“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动。解题•让我们一起进入庄子的世界……•庄子鼓盆而歌•庄子的老婆死了，惠子去吊丧，看到庄子坐在地上，叉开双腿敲盆唱歌。惠子责备他太过分了。庄子说，老婆死，怎能不难过呢？可后来一想，生从死来，犹如春夏秋冬四季代序一样自然，老婆现在已安静地躺在天地这座巨室之中，我还何必哭得死去活来地去打扰她呢？说完，庄子继续敲盆唱歌。学习目标1.掌握本文文言知识点。2.理解大鹏的形象。第一课时北冥（）抟（）坳堂（）夭阏（）決起（）数数然（）蜩（）斥鴳（）朔（）舂粮（）蓬蒿（）泠然（）榆枋（）大椿（）蟪蛄（）（）míngtuánàoèxuèshuòtiáoyànshuòchōnghāolíngfāngchūnhuìgū检查预习学习1--4段文本，梳理字、词、句自主学习逍遥游北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，枪榆枋，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知!（1）天空是那么湛蓝湛蓝的，是它真正的颜色呢？还是高旷辽远没法看到它的尽头呢？（2）我从地面急速起飞，碰着榆树和檀树的树枝，常常飞不到而落在地上，为什么要到九万里的高空而向南飞呢？2.翻译（1）天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？（2）我決起而飞，抢榆枋，时则不至，而控于地而已矣；奚以之九万里而南为？合作探究1.在本文中，庄子以一只将“徙于南冥”的大鹏，创造出一种雄奇深邃的意境。我们如何认识作者所塑造的大鹏鸟形象？1.在本文中，庄子以一只将“徙于南冥”的大鹏，创造出一种雄奇深邃的意境。我们如何认识作者所塑造的大鹏形象？明确：大鹏——形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。作者浓墨重彩，不避重复地描绘大鹏的雄伟形象，热爱之情跃然纸上。但是作者又从原则上否认了大鹏，认为它的展翅高飞还要凭借海运，并非真正的逍遥。也许作者在才能无双、向往着逍遥却又无法逍遥的大鹏形象里，正隐藏着自己难言的苦衷。那雄伟的大鹏形象所体现的是作者欲飞的理想和无法飞走的悲哀。学习目标1.掌握本文文言知识点。2.解庄子的哲学思想，恰当评价庄子的思想。第二课时学习5--7段文本，梳理字、词、句自主学习小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上...
