读《红脸儿》有感肖受涵这个暑假，我选读了一本名叫《红脸儿》的书，它是一本总共有23章的长篇童年小说，它的作者就是与我同姓的肖复兴先生。《红脸儿》这本书描述了“我”与“我”的小伙伴们的童年往事：“我”上小学五年级时，“我”住的大院里来了一位脸上长红痣的男孩大华，且来历不明。大院里的“捣蛋鬼”九子给他起了“红脸儿”的绰号，并呼唤其他孩子疏远他，而“我”仍旧将他当成好朋友。为此，孩子们将“我”和大华孤立起来，他们之间的摩擦不断。可谁知道，孩子们的打闹玩耍却隐隐带出大华背后许多复杂的家庭纠纷，一场以孩子们为主角的波澜起伏的友谊故事与家庭背后的爱恨纠葛便在大院里悄悄上演了""读《红脸儿》这本书时，我从当中一些好词佳句，优美的文段中体会到童真、童趣。比如第一章“打雪仗时候的重逢”，就充分展现了童年的快乐、童年的美好。但是，大院里的大华、玉萍他们，可以说没有一个幸福完整的家庭。总是为自己的身世谜团而烦恼，还经常被九子那帮孩子取笑、挖苦。而我们天天跟着父母一起生活，还时常顶嘴不听话。父母喊我做家务，我总能找出不想动手的理由；心情不好时，还会冲他们发脾气；有时候父母责骂我，我即会成为一只孙悟空，话说“孙悟空大闹天宫——慌了神”，爸妈便是“天宫里的神”，被我吓慌了。而现在，我看到大华、玉萍他们的家庭，总是有那么多的欺骗。我豁然开朗：打是亲骂是爱，父母打我们骂我们都是为了我们好，他们是想让我们不要养成不良习惯，想让我们拥有美好的明天。我们过着这么快乐的日子，却身在福中不知福，真是“可怜天下父母心”啊。让我们一起学会感恩吧。感恩对我们无微不至地关心的母亲，感恩为了我们每天早出晚归的父亲，感恩全天下望子成龙，望女成凤的父母。第二篇：读《爱弥儿》有感读《爱弥儿》有感麒麟小学第1页共19页张茹久闻《爱弥儿》文笔异常优美，感染力极大。传说康德每天不管天气怎么样都要按时散步，以致当地居民根据他路过自己门前的时间来对表，但他只有几天扰乱了时间表，那是《爱弥儿》扰乱了他平静的内心。他还说，《爱弥儿》得读几遍，因为初读时受到文笔之美的吸引而不能去注意它的内容。确实，虽然汉语与法语在文化上是大相径庭的，加上种种客观方面的原因，难免在翻译过程中会对作者的文采有所抹杀，可能在某些原意或深层含义上不能做到很好的转达。尽管如此，在阅读《爱弥儿》的过程中，仍然能够被其美妙的行文屡屡征服，感到他的文笔就像他书中内容所表达的“自然”原则般自然，是那种很传神的自然而然的风格。大师风范在字里行间就能感觉得出来了。尽管他的文笔之美是如此的让人倾倒，如此的值得一说，但在这里，我更想说的却是在这本书里所表达出来的有关儿童教育方面的思想体系----新颖、独特、深刻，具有绝对“善感性”力量的“自然教育理论”。《爱弥儿》是法国杰出的启蒙思想家卢梭的重要著作。本书是卢梭通过对他假设的教育对象爱弥儿的教育来阐述他的资产阶级教育思想，是一本被誉为“只要柏拉图的《理想国》与卢梭的《爱弥儿》留存在世上，纵令其他教育著述被毁，教育园地也是馥郁芬芳的”的不朽之作。稍有闲暇，我就手捧《爱弥儿》，似乎每时每刻都在经历思想的洗礼。卢梭认为人的天性是善良的。他在《爱弥尔》开篇第一句就说：“出自造物主手中的东西都是好的，一到人手里就变坏了”。该书卷首介绍了卢梭最为著名的“自然教育”。自然教育就是遵循人的自然本性，使教育与人身心发展的各个阶段相一致，既不要超前，也不要滞后。广义的自然教育涉及卢梭的整个教育分期：婴儿期（0—2岁0、儿童期（2—12岁）、少年期（12—15岁）、青年期（15—20岁）。卢梭的教育方法便是配合这四个发展阶段而实施。这个过程就是广义自然教育过程。其中0—12岁的教育才是卢梭狭义的自然教育。这时的教育是一种不教育，是自然在说话，亦是一种消极教育。看着这开头的四五页里，我就疑惑了。不教育，让自然说第2页共19页话，那我们教师要来做什么呢。0—12岁不进行教育怎么行，怎么可以用消极的态度来对待孩子的成长呢。我疑惑这样的观点怎么会被全世界认可这么久。我没有停下来思考这个问题而是带着...
