“无为”管理思想学习心得体会个人学习心得体会——“无为”管理思想自从我矿开展创建学习型党组织活动以来，我以好学、善学、勤学的态度来要求自己，坚持以需求为向导的学习，树立不进则退的危机意识，促使个人素质得到了提升，思维模式有了转变，解决问题的能力有了提高，真正在“学”、“悟”、“用”上下功夫，求实效。通过对《道德经与无为管理》这本书的学习，让我受益匪浅，体会颇深，下面我谈谈自己对这本书的感触。老子的“无为”思想不仅仅是道学的核心内容，也可以说是我国传统文化中最能体现管理内容的智慧结晶。如何评价和领悟并用之于实践，历来受到各阶层管理者的重视。古今中外有不少运用“无为”管理思想而取得令人赞叹的典例，更进一步表明了“无为”思想在管理上的精深微妙之处。我认为老子的“无为”思想有三层含义。一是顺应自然不妄为，“道法自然”是“无为”思想的根基。一年四季交换，万物自生自长，“道生之，德畜之”，“生而不有，为而不恃，长而不宰”（《道德经》第51章）。老子认为这就是天之道的“无为”，所以人之道也应效法天之道的“无为”，遵循自然的规律，让百姓自作自息；二是遵循客观规律去为，因为老子从来就没有说过要无所作为，就连五千言最后一句话都还在强调要为：“圣人之道，为而不争”。“无为”的目的是“无不为”;三是老子根据自已的政治主张而设计的治国方法，“故有之以为利，无之以为用”（《道德经》第11章）。就是说有形的作为之所以带来利益，是因为无形的作为发挥了作用。对管理主体提出了要求，管理主体要“无为容人、谦退、守柔，才能无为而无不为”。“无为”思想在管理上的意义老子的“无为”思想包容着广泛而又深刻的管理内涵，并非是玄之又玄的空泛理论，而是中华传统管理思想的精华。老子的quot;无为quot;思想向我们提供了管理的原理和模式。第1页共4页“无为”通过“有为”来体现，实现“无不为”即“为一无为一无不为”这是一个完整的管理过程。在今天，我们也不得不为老子早在两千多年前就揭示出了管理的奥妙而折服。纵观《道德经》五千言，我认为“无为”思想的管理意义主要表现在以下几个方面：（1）确立了管理的原则。“无为”管理思想要求管理主体的“无为”就是要顺应自然，不做违背客观规律和事物本性的事。要“人法地，地法天，天法道，道法自然”。（《道德经》第25章）。遵循道的原则，效法天道，实现人与自然的平衡，达到人与社会、人与人之间的和谐。（2）提出了管理的方式。老子提出。“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”（《道德经》第57章）。这种“无为而治”的领导管理方式，就是要领导者按照客观事物的规律。运筹于心而不强作妄为，去为道德规范和行为认同，使人们能自觉地去实现管理目标。（3）强调了管理主体的修身。老子说：“是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞”（《道德经》第2章）。他很看重领导者的修身在治国理民中的重要作用，作为领导者，正人先正已，身教重于言教、不主观行事，不以私据有，胸怀大志自谦而不居功。并将：慈、俭，不敢为天下先称为“三宝”，作为修身原则，领导者要坚持做到慈爱不偏心，待人一视同仁;做到节俭，有不尽用;做到将自身的利益放在众人之后。具备了这样的无形作为才能治家、治乡、治邦、治天下。（4）讲求管理的艺术“无为”思想在管理上讲“不争”和“守柔”之智，老子说：“以其不争，故天下莫能与之争”（《道德经》第66章）。这里的“不争”是无形的去争，把“不争”作为“争”的一种策略和手段，达到最大的“争”，实现不争善胜。对于“守柔”老子认为在自然界里，新生之物都是柔弱的，但总是充满生机和最具有活力的，这是“生”的自然法则。“无为”就要“守柔”，去效法自然。所以他说：“天下之至柔，驰骋于天下之至坚”（《道德经》第43章）。讲柔弱胜刚强，似水无坚不摧，在管理上，将自已处于柔弱的位置，充分发掘潜力，扬长避短，后发制人，便能攻无不克，第2页共4页无往而无不胜。“不争”和“守柔”体现出“无为”思想的一种高超的管理艺术。运用“无为”思想“修身”提高领导者的道德品...
