2011年各地名题汇编：宋明理学1．“人之一心，天理存，则人欲亡；人欲胜，则天理灭。未有天理人欲夹杂者。学者须要于此体认省察之。”提出这一主张的中国古代思想家是（）A．董仲舒B．程颢C．朱熹D．王守仁2．“自宋以降，仗义死节之士远轶前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为（）A．促进文化教育普及B．成为维护封建统治的工具C．压抑了人的个性发展D．对塑造中华民族性格起了积极作用3.当读到：条件一：科举产生的士大夫们，注重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义的不断探究成为时尚。条件二：学堂上老师带读：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”由此判断得出的正确答案是()•A．“百家争鸣”时儒学已成为蔚然大宗B．西汉对儒学的推广和太学的兴办•C．宋明理学对儒学的发展•D．明末清初思想活跃局面的出现4．据史料记载，宋代女子吴妙静新婚之日，未婚夫在迎亲时溺水身亡，她遂出资在溺水处建造一座五孔石桥，并终身守节。吴妙静此举的思想根源最有可能来自于（）•A．董仲舒B．朱熹C．陆九渊D．王阳明5．明朝开国皇帝朱元璋下诏：“宜令郡县皆立学，礼延师儒教授生徒，以讲论圣道，使人日渐月化，以复先王之旧，以革污染之习，此最急务，当速行之。”“复先王之旧”实质上是指•A．延续元朝典章B．继承华夏传统C．复兴汉唐制度D．回归周朝典制6．南宋的乾道年间，岳麓书院达到鼎盛时期。书院的指导思想是反对科举利禄之学、培养传道济民的人才。在教学方面，提出“循序渐进”，“学思并进"、“慎思审择”等原则，由此可知（）•A．该书院的理念倾向朱熹的理学B．该书院受陆九渊的影响最大•C．该书院的宗旨有与朝廷对抗的内容D．该书院的教学方法完全独创7．最近有人在网上发表了《程朱理学流毒无穷》一文,认为中国最大的悲哀在于出现了朱熹和二程。对此观点,以下说法不正确的是（）A评论着眼于程朱维护封建统治秩序,压抑人的个性发展B.此说法有失偏颇,没有辩证地客观评价程朱思想C.我们应批判地继承程朱理学思想D.这种观点是正确的,程朱理学不能适应统治阶级的需要8．钱乘旦《现代文明的起源与演进》中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就．那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学()•A．排斥儒学以外的一切思想B．博大精深但有一定封闭性•C．概括了世间所有自然规律D．内容丰富、探索世界本源9．朱熹看到山石中有贝壳，认为“此石即旧日之土，螺蚌即水中之物，下者却变而为高，柔者却变而为刚。”这体现了()•A．三纲五常B．发明本心C．格物致知D．经世致用•10．据记载，江南某府的地方志中记录的节妇（丈夫死后不再嫁的寡妇），宋代有4人，明代有95人，在清代中叶则达到203人。为旌表节妇各地纷纷建造贞节牌坊。下列各项中，与这一现象的形成相关度最高的是（）•A．女权意识的觉醒B．理学对全社会影响的深入•C．商品经济的发展D．战乱和社会动荡加剧•11．无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”这句话应出自（）•A．董仲舒B．朱熹•C.王阳明D．李贽•12．朱熹有诗云：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠那得清如许，为有源头活水来。”朱熹认为知识及做人的“源头活水”是•A．致良知B．发明本心•C.经世致用D．读圣贤书13．以下分别是北宋“理学五子”籍贯分布图和明朝儒学家籍贯分布图。宋明时期儒学家籍贯分布发生显著变化的根本原因是（）•A．西学东渐的影响B．资本主义萌芽发展•C．经济重心的转移D．文化政治中心东迁14．菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？”这是唐朝禅宗大师慧能的佛偈，下列哪种哲学与其修炼的意境吻合（）•A．孔孟之学B．老庄哲学C．程朱理学D．陆王心学15.眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。对“朱子高于孔子”寓意的最佳解释是()•A．朱熹建立了系统的心学理论B．朱熹继承和发展了儒家学说•C...
