2022圣天寺导游词圣天寺导游词(寺院大门前)敬重的各位游客，大家好!欢迎来到民乐观光旅游。今日由我带领大家参观巡游;西北第一尼姑庵;—圣天寺。圣天寺地处民乐县城西北角，始建于明永乐四年，即公元1406年,现占地面积1万平方米，建筑面积3000平方米，有僧尼32人，素称;西北第一尼姑庵;。建寺600年来，历经沧桑，几度兴衰。清同治四年，即公元1866年，毁于兵燹(xian),仅存罗汉殿、土地庙和关第1页共16页帝庙;光绪三十二年,也就是公元1906年，洪水千总孙兰协同地方人士募资重修，建成后的圣天寺占地1.7万平方米，规模宏大，气概磅礴;1958年停止佛事活动，寺院大部分殿堂被毁，幸存仅有大殿三间，殿内佛像也尽被损毁;1978年宗教活动重新复原，并进行了修复;1989年被县人民政府确定为县级文物爱护单位。自上世纪90年头起，又接连兴建了具有江南风格的大雄宝殿及经堂、钟楼、鼓楼、天王殿、斋堂、僧舍、客房等40余间。新建后的圣天寺殿宇雄伟、金碧辉煌，古刹庄重、肃穆清净，已成为张掖地区重要的宗教活动场所，也是相对比较出名的旅游景点第2页共16页下面请各位游客随我进寺参观。(天王殿前小路向南拐弯处)各位游客，现在我们所看到的是;天王殿;，由于年久失修，屋顶损毁较为严峻，目前正在进行修缮，所以我们无法入内观看，这里我作以简要的介绍。天王殿里供有四大天王及弥勒佛和韦陀菩萨塑像。四大天王中第一尊是东方持国天王，;持国;意为慈善为怀，保佑众生，护持国土。居须弥山黄金地，手持琵琶，是主乐神，表明他要用音乐来使众生皈依佛教，负责守护东胜神洲，也就是我们所熟知的西游记中花果山所在地;其次尊南方增长天王，;增长;意为能令众生增长善根，护持佛法。居须弥山琉璃地，第3页共16页手握宝剑，以爱护佛法不受侵扰，负责守护南瞻部洲;第三尊是西方广目天王，;广目;意为能以净天眼随时视察世界，护持人民，居须弥山白银地，为群龙领袖，所以手缠一条赤龙，看到有人不信奉佛法，即捉来使其皈依佛教，负责守护西牛贺洲;最终一尊是北方多闻天王，;多闻;多识，以福德名闻于四方，居须弥山水晶地，右手持宝伞，左手握神鼠，用以臸服魔众，护持人民财宝。又名施财天，负责守护北俱芦洲。弥勒佛是将来佛，就是平常我们所熟知的大肚佛，;大肚能容容天下难容之事开口便笑笑天下可笑之人;说的说是弥勒佛，他与过去佛燃灯古佛、现在佛释迦牟尼佛一起被称为;三世佛;。韦驮菩第4页共16页萨，又称韦陀天，原是印度婆罗门教的天神，后来归化为佛教的护法天神。在中国的寺院殿宇里，原印度血统的韦陀已经汉化了，成了一名地道的中国武将，身披铠甲，手持金刚杵(chu)，降魔去妖，威严凛凛。天王殿中所塑的韦陀像，一般具有两种站立的姿态：一种是双手合十，横杵于腕上，直挺而立;一种是一手握杵拄地，另一手叉腰。前者双手合十，表示此地是十方丛林，欢迎来客，远游的行脚僧可安心住下。后者则示本寺不接待来僧挂单，行脚僧不要自讨没趣，最好另投山门。各位游客，我们看到天王殿南北两侧各有一排厢房，厢房东头各第5页共16页有一幢小楼，这就是在各大寺院里一般都能见到的;钟鼓楼;，南为钟楼，北为鼓楼，所谓;晨钟暮鼓;，一是说出家修佛生活平淡静谧，二是说寺庙日常生活特别有规律，早听钟、晚闻鼓，可以时时使人警觉醒悟，同时也有形容时间消逝的意思，如诗人陆游就说;百年鼎鼎世共悲，晨钟暮鼓无时休。;单从字面来看;晨钟暮鼓;这四个字，许多人以为寺庙是早上敲钟晚上敲鼓，其实不然，不论早晚，寺庙都既要敲钟又要击鼓，所不同的是，早晨是先敲钟后击鼓，而晚上是先击鼓后敲钟。请各位游客随我前行参观大雄宝殿。(从南绕天王殿至大雄宝殿前)各位游客，现在我们所看到的就是第6页共16页圣天寺的中心标记性建筑---大雄宝殿。介绍大雄宝殿前，我们先简洁的介绍一下;圣天寺;的由来：相传明明嘉靖皇帝，夜梦金山雪峰之下步步莲花。御史释梦道:;佛经有鹿女故事,谓鹿女步步生莲花，此为祥瑞之兆,万民之福。;嘉靖随派员西北方向找寻,访得洪水金山(现在老君山)脚下,果有此寺,皇帝大悦,遂以;崇圣天道;之意,取圣天菩萨之名,敕(chi)赐;圣天寺;。大雄宝殿在各大寺院均有，主要为供奉佛、菩萨的中...
