2022净慧长老禅语净慧长老禅语50句有一些不会处理苦恼的人，到处自找苦恼，总觉得生活在一种大家都对他有看法的气氛当中，这事实上是一种心理作用，他不知道怎样要求自己和怎样谅解他人。1、修行无非就是要调伏我们的妄心、妄念。2、有一些不会处理苦恼的人，到处自找苦恼，总觉得生活在一种大家都对他有看法的气氛当中，这事实上是一种心理作用，他不知道怎样要求自己和怎样谅解他人。第1页共13页3、修行的最终目标是要了生脱死，最终在生死这件大事面前能够做得了主。4、做到了;诸恶莫作;，心灵环境就得到了爱护;做到了;众善奉行;，精神的能源就得到了开发。5、在一切善恶境界上不起分别，不等于没有分别。自性分别还是有的，只是不执著。6、尽职尽责扮演好自己所扮演的角色，这不仅仅是人伦之本，也是修行的一部分。7、悟事实上就是在生命拼搏过程中的一次大碰撞。经过一次大第2页共13页碰撞后，我们内心深处就受到一次彻底地净化。8、苦恼解决不了问题，高兴也解决不了问题，必需实实在在地去面对、去处理。9、我们怎样才能使自己生活华蜜呢?一是靠勤，二是靠俭。勤是开源，俭是节流。10、我们不求名，但要做好事，人家要赞扬我们是另外一回事。不为名去做，但做了就肯定出名，这是辩证法的道理。11、结人缘、结善缘、结法缘、结佛缘却有所求，那就是世间的善缘、有漏的善缘;反之，广结四缘无所求、不著相，无人无我无自第3页共13页无他，那就是无漏的善缘，那就能够成圣成贤。12、禅宗的根本，就在于明白自己是什么——明白自性是佛，自心作佛，自见佛性，自成佛道。13、有了;我;的执著，就忽视了他人的存在，忽视了他人利益的存在、忽视了他人看法的存在。14、有才智的人没有苦恼，有慈善的人没有敌人。15、对全部的人都要感恩，慈善心就能建立起来。16、诸佛有没有老师呢?有，佛的老师就是法宝。这里的法是指真如，是一切事物的本性。第4页共13页17、佛和众生的关系，不是救世主和被救赎者的关系，而是老师和学生的关系、师父和徒弟的`关系。18、要清净世间，首先我们每个人要先清净自心，要用因果来规范心念和行为。19、每一个人都应当为自己的行为负责任。个人的华蜜与否，完全取决于自己的行为是善是恶。20、以;觉悟人生;之才智成就菩提心，以;奉献人生;之实践成就大悲心。21、有大才智的人没有苦恼，因为他把万法的本质都看得特别透第5页共13页彻，不被一切现象所迷惑。22、在这个生活的世界里，在时间上只有多数的异时连续互存的因果关系，在空间上只有多数的同时相互依存的相对关系。23、贪心也好，嗔心也好，痴心也好，都是从本能动身，然后衍生成为生命堕落的催化剂;超越了肯定的界限、超越了肯定的道德规范，就会产生各种各样的苦恼。24、修行要有信念。有信念就能克服困难，就能战胜自我，就能勇攀高峰;有信念就有希望，有希望，再经过艰苦的努力，就肯定会有成果。第6页共13页25、因果在什么地方修?就在举心动念之间来修。起一念善，就是种善因，就会有善的果报;起一念恶，就是种恶因，就会有恶的果报。26、能够在喜、怒、哀、乐面前，应付得过去、排解得开、不生心、不动念，那才是真正的自由，那才是我们做功夫所要达到的境界。27、;直指人心，见性成佛;，假如能在这个问题上，不存任何怀疑，直下承当，然后念兹在兹地保任，人生的问题就解决了。28、修行，就是转化业力为愿力。29、一切的成就、一切的辉煌，都是从苦中来。事业的成就如此，第7页共13页学问的成就如此，修行的成就更是如此。30、做同一件善事，以世间善法的观念，有所求而做，就成了有漏善法;以无所求的心去做，就是无漏善法。31、修行的全过程，就是一个超越自我的过程。32、我们做功夫，就是打扫心地，让心地千千净净，生长一切善根、生长一切善法。33、世间与出世间并不是两回事。一切从对立的心态动身，就是生死，就是世间;若能心包太虚，苦恼即刻成菩提，世间也就是出世间。第8页共13页34、不要把我们现在所做的看得太小，只要我们有这个心量，小能变大，少能变多。35、见到任何事不动念，就像镜子照物不留痕迹。功夫在这个地方做，就叫做;照见五蕴皆空;。36、我们做功夫，得到受用以后，...
