12师说5分钟训练(预习类训练，可用于课前)1.请给下列句中加点的字注音。(1)句读之不知()(2)或师焉，或不焉()(3)六艺经传皆通习之()(4)数罟不入洿池()()()(5)涂有饿莩而不知发()(6)鸡豚狗彘之畜，无失其时()()()解析：本题训练的重点都是生字、难字、多音字、易读错字。答案：（1）dòu（2）fǒu（3）zhuàn（4）cùɡǔwū（5）piǎo（6）túnzhìxù2.“说”是古代__________中的一种文体，属__________的范围，可以__________，也可以__________，一般为陈述自己对某种事物的见解。我们曾经学过这类文章，如等。解析：“说”是古代散文的一种文体，属于议论文的范围，可以先叙后议，也可以夹叙夹议，一般为陈述自己对某种事物的见解。这类文章我们见过不少，如《捕蛇者说》《爱莲说》《少年中国说》等。答案：散文议论文先叙后议夹叙夹议《捕蛇者说》3.《师说》的作者是位居唐宋八大家之首的__________，字__________，祖籍河北昌黎，世称____________________”。其他几位是、__________、__________、__________、__________、__________、__________。《师说》提出了____________________的中心论点。解析：该题考查我们对有关作者的文学常识的把握情况。答案：韩愈退之韩昌黎柳宗元欧阳修苏洵苏轼苏辙王安石曾巩古之学者必有师4.自读课文，查看注释，试把下列句子翻译成现代汉语。(1)吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？(2)圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？(3)句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。(4)是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。解析：所选四句均是课文中的重点语句。第（1）句中注意“师”作动词，学习；“庸”：岂、哪，表反问语气。第（2）句中注意“之所以”与现代汉语意思相同；“其”表揣测语气，翻译成“大概”；“此”指代上述原因。第（3）句中注意“句读之不知，惑之不解”属宾语前置句，即“不知句读，不解惑”；“或……或……”属文言固定格式，译成“有的……有的……”。第（4）句注意“是故”译成“因此”；“不必”与现代汉语不同，译成“不一定”。参考答案：（1）我是向他学习道理啊，哪管他的年龄比我大还是比我小呢？（2）圣人之所以能成为圣人，愚人之所以能成为愚人，大概都出于这个（原因）吧？（3）（一方面）不通晓句读，（另一方面）不能解决疑惑，有的向老师学习，有的却不向老师学习，小的方面要学习，大的方面（反而）放弃学习，我没看出那种人是明智的。（4）因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此而已。5.请试着用课文中的原话回答下面问题，完成对课文的梳理。(1)求学的人为什么要从师学习？对于老师的年长年少，作者是怎样看待的？得出了什么结论？(2)为了抨击“耻学于师”的人，作者从哪三个方面进行了对比论证？(3)作者引述孔子的言行，阐述了什么观点？得出了什么结论？解析：本题从作者论辩思路上设计问题，要求用课文中的原话回答，意在让我们理清文章的逻辑层次，熟读成诵。参考答案：（1）第一问：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。第二问：生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？第三问：是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。（2）第一方面：古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。第二方面：爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。第三方面：巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。（3）第一问：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。第二问：闻道有先后，术业有专攻……10分钟训练(强化类训练，可用于课中)1.下列加点字的活用现象归类正确的一项是()①吾师道也②耻学于师③孔子师郯子④小学而大遗⑤君子不齿⑥是故圣益圣，愚益愚⑦吾从而师之A.①⑤/②③⑦/④⑥B.①③/②⑦/④⑥/⑤C.①⑤/③⑦/②/④...
