读大学古本序有感《大学古本序》是阳明先生在治理南赣后写下的一篇文章。阳明先生秉承孔子"述而不作"，一生没有太多著述，但对于五经之一、《礼记》中的《大学》，却是多次进行阐述和讲解，并特意写了《大学古本序》、《大学问》和《大学古本旁释》。而《大学》也是弟子入王门前的必读。《大学》讲的是"大人"的学问，那什么才是"大人"呢。大人是以天地万物为一体的人。大人之学，就是告诉我们如何找到通达"大人"的路径。《大学》中有八条目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。但阳明先生在这篇序中只谈到了诚意，他认为"《大学》之要，诚意而已矣".整篇《大学》三纲八目，最重要的就是两个字："诚意".这是《大学》中最根本的地方，格物、致知、正心，都是用诚意的功夫。如何诚意。诚意的功夫在哪里。答案是格物，真正踏踏实实地去为善去恶，最终达至我们的良知。心之本体原本是无善无恶的，我们要找到一条路径回归这种状态。这个路径就是"意"，有善有恶意之动，意动的时候我们就要为善去恶，把诚意之功做到极致。当我们把为善去恶做到极致时，便能够像《大学》所讲的三纲要那样——明明德、亲民、止于至善，将自己本是光明、至善的心逐渐呈现出来。阳明先生认为，大学之道在"亲民"而非"新民"."亲民"是天地万物本为一体，我就是他，他就是我，彼此如同亲兄弟、左右手。阳明先生讲《大学》，是要我们明白一个更大的道理：为什么会有大人和小人之别。我们每个人原本都是大人，都有一颗以天地万物为一体的心，是我们将自己与万物的联系一点点切割开，越来越小，成为了小人。今天，我们要回归那种圆满的状态，获得全新的境界和格局，找到全新的人生目标和方向。政商关系，一个"亲"字，一个"清"字。"亲"是儒家的核心，"清"是道家的核心。我们学习《大学》离不开这个"亲"字。第1页共8页现今，我们国家提倡的"一带一路"就是亲天下、通天下、利天下。虽然它只是一个倡议，没有强制性，各国却纷纷愿意参加，为什么呢。它与其他方案有什么不同。答案就是共赢共享，这就是我们所讲的天地万物一体的精神。《大学》中两个关键词。一个是"诚意"，一个是"亲民".抓住这两个要点，我们不仅可以修炼自己的心灵，更重要的是可以亲天下、利天下。如此，才能真正在未来成就更大的事业。郁万进有感于开篇"大学之要，诚意而已矣；诚意之功，格物而已矣。诚意之极，止至善而已矣。止至善之则，致知而已矣。"已经点明了全文主旨。不难看出，"大学"的重点在于"诚意"，在于"格物"，从而最后推导出了全文的重点"致知而已矣（良知而已）"。"不以致良知为本而专注于格物诚意就是妄想"的理念在全文中有了非常好的论证。致良知是诚意之本体。去人欲，就是致良知。人欲去则良知致、意诚，从而可以恢复其本体，这就是衡量至善的原则。在企业中我们作为这大军中的一员，我们所要做的不仅是"诚意"、"格物"，我们最重要的是"良知"。没有良知就没有本心，没有本心（基本态度和正意）又何从谈后面的种种，更不论信誓旦旦的风雨同舟。但是古人的良知跟现在的良知肯定是有出入的。我们现在所看到的良知是肤浅的，而古人一向把严于律己加己身，他们对自己的要求更加的严苛。所以我们在理解古人的话语或者告诫的时候，需要设身处地的考虑他们的环境氛围。他们的出于本心未必就是我们今天所谓的单纯的遵循自己的意愿。许多的大家都对《大学》提出了不同的看法，唯独王阳明的看法独到且更有说服力。王阳明的文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。先生留下的心学为后世诸多学子受教，更是流传甚广。他处处真性情的作风是最让我觉得可爱的地方，他的很多做法别人觉得不可以理解，但却是最真实的存在。最后也是最大的感受，不可摒弃圣人的初心，心存良知方第2页共8页为根本。吴加华《大学古本序》读后感《大学》之要领，诚意而已，诚意之工夫，格物（去人欲，为善去恶）而已，诚意之极，则至善而已。衡量（止的意思）至善的规则或标准，良知而已。正心，恢复人之本体而已；修身，体现本体之用而已。对于自己来说，是要光明大德，对于大众而说，那就是关爱子民。对于天地来说，则世界一切都是完善，完美的。因此，至善，...
