1．百家争鸣(1)背景。①经济：铁器的使用和牛耕的推广，促使井田制走向瓦解，封建经济的迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。②政治：春秋战国时期周王室衰微、诸侯士大夫崛起，是社会大变革的时代，各种力量在争衡、较量。对社会变革的现实发表不同的看法，提出改革时弊的各种方案，就必然会出现观点各异的现象；加上新的统治阶级还未树立绝对的权威，人们的思想也就不受任何条框的束缚和制约，尽可以畅所欲言。③阶级关系：“士”在社会政治活动中活跃起来，受到各诸侯国的重用。各诸侯国都想富国强兵，兼并他国，取代周天子的地位，因而特别地礼贤下士；“士”们也希望用自己的思想主张实现治国平天下的政治愿望。④意识形态和文化领域：学术下移，从“学在官府”发展为“学在民间”，出现私人讲学，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。(2)百家争鸣的历史影响。①是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国文化的基础。②是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会的发展，起了巨大的推动作用。③此后两千多年来的思想文化，大都可以从诸子百家中找到源头，对中华民族传统文化的发展产生了深远的影响。细节点拨：儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则；道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础；法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。在很大程度上，它们共同构成了中华民族传统文化的基本精神。2．儒家思想的创立及发展(1)儒家思想的创立者：孔子(春秋)。①地位：春秋时期的思想家、教育家、儒家学派创始人，后人称之为“圣人”。②思想主张。政治思想：A.仁：仁者爱人，要实现爱人，必须遵循“忠恕”之道。具有进步性。B.礼：克己复礼，为实现“礼”，进一步提出“正名”的主张。具有保守性。C.德：为政以德，“节用而爱人”；在以“礼”治国的同时逐步改良政治。哲学思想：天命观，对鬼神的存在持怀疑的态度，主张对鬼神敬而远之。教育思想：A.教育原则：有教无类，打破教育由贵族垄断的局面，使受教育者的范围得到扩大。B.教学方法：因材施教。C.学习方法，学习态度要实事求是，学与思结合，温故而知新。③历史地位：孔子的思想在当时并未受到太多重视，后来经历代学者的发扬和统治者的改造，逐渐形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流。其博大精深的文化品格，在世界文化史上有重要影响。孔子也被推崇为圣人，受到后人景仰。细节点拨：孔子曾经周游列国，大力宣扬其“仁”和“礼”，但没有得到广泛的认可，受冷落后回到曲阜著书立说。孔子思想在当时之所以没有得到广泛的认同，主要原因是“仁”和“礼”在当时不符合历史发展的潮流，因为当时是礼乐制度的崩坏时期，所谓的“礼乐征伐自天子出”变成了“礼乐征伐自诸侯出”，当时周王室不断衰落，在诸侯争霸的形势下提出恢复“周礼”和提出“仁”，是不符合当时诸侯争霸的实际需要的，也违背了分封制不断瓦解的发展趋势及新兴的地主阶级要求建立君主专制中央集权的要求。(2)儒家思想的发展——孟子、荀子(战国)。①孟子。地位：战国时期的思想家，继承和发展了孔子的学说，儒家学派的重要奠基人，后人称之为“亚圣”。思想主张：政治方面提出“仁政”学说，强调民贵君轻；伦理方面，强调人性本善；在人格上，强调人要养浩然之气，强调重义轻利。评价：A.“仁政”“民本”思想对约束暴政、缓和社会矛盾发挥了重要作用，但其并非以人民利益为出发点，而是封建统治的一种策略，在当时形势下，单靠仁政是不能实现国家统一的。B.重义对今天精神文明建设仍然有现实意义。C.唐以后，《孟子》一书被当做经典。南宋朱熹将其列为“四书”之一，孟子被称为“亚圣”，对传统文化产生了很大影响。细节点拨：一定的思想文化代表着一定阶级的政治经济利益和要求，反过来又为一定的阶级服务。孟子代表着当时新兴地主阶级，他的主张从根本上讲还是为本阶级的利益服务的。孟子认识到人民力量的强大，要求统治者尽可能减轻剥削，给人民以最基本的生产、生活条件，从而缓和阶级矛盾，有利于社会的发展，在某种程度上体现...
