《伶官传序》课件3VIP免费

第17课伶官传序名句赏读(1)士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰佰》赏读：一个读书人不可以不刚强而有毅力，因为他肩负重任，路程遥远。如果一个读书人虽然饱读诗书但却没有坚强的意志、心胸狭隘，遇到困难时就会中途退缩。做事没有自己的意见和原则，那他就是一个懦弱无刚的人。(2)傲不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。——《礼记·曲礼上》赏读：骄傲不可滋长，欲望不可放纵，志向不可自满，高兴不可过火。(3)礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。——《礼记·曲礼上》赏读：礼所崇尚的是有施有报。只讲施而不讲报，这不合乎礼的要求；相反，只讲报而不讲施，也不合乎礼的要求。(4)君子泰而不骄，小人骄而不泰。——《论语·子路》赏读：君子安详舒泰，却不骄傲凌人；小人骄傲凌人，却不安详舒泰。不忧不惧就能做到泰然自若，心平气和。凡事保持泰然处之的心境是最重要的。文言拾贝范式言而有信范式字巨卿，少游太学，为诸生，与汝南张劭为友。劭字元伯。二人并告归乡里。式谓元伯曰：“后二年当还，将过拜尊亲，见孺子焉。”乃共克期日。后期方至，元伯具以白母，请设馔以候之。母曰：“二年之别，千里结言，尔何相信之审邪？”对曰：“巨卿信士，必不乖违。”母曰：“若然，当为尔酝酒。”至其日，巨卿果到，升堂拜饮，尽欢而别。【译文】范式字巨卿，年轻时在太学求学，成为众多求学者之一，与汝南张劭是同窗好友。张劭字元伯。两人同时离开太学返乡。范式对张劭说：“两年后我将到你家拜见你的父母，看看你的孩子。”于是约好了日期。后来当约好的日期快到的时候，张劭把这件事详细告诉他母亲，请他母亲准备酒菜招待范式。母亲问：“你们分别已经两年了，相隔千里，你就那么确定他会来拜访吗？”张劭回答：“范式是一个讲信用的人，他一定不会违约的。”母亲说：“如果真的是这样，那我就为你酿酒。”到了约好的那日，范式果然来到，大家一起饮酒，尽欢而别。【思悟】“与人之交，言而有信”，这是先辈们留下的至理名言，离开了诚信，我们就无法立足于世，就无法交到朋友。古人尚且能够如此，在发展市场经济的今天，我们更应该以范式为榜样，言而有信，一诺千金。词语辨析推脱·推托“推脱”是推卸、开脱的意思，其对象为与自己有关的事(多指责任、错误等)；“推托”是借故拒绝或推辞，其对象为别人请求的事。例句：1.推脱罪责。2．他推托有事，不来了。含垢忍辱·忍气吞声都有“受了气而勉强忍耐”的意思。前者重在“忍辱”，主要对受耻辱、被侮辱而言，多用于书面语，可用于人，也可用于整个国家、整个民族等；后者重在“忍气”，令人“气”的事，除了受耻辱、被侮辱外，还有受压迫、受剥削、受欺凌、蒙不白之冤等，一般用于人，书面语、口头语均可使用。例句：1.宋徽宗在位时，不可一世，而被掳后偏会含垢忍辱。2．从今后忍气吞声，再不敢号啕痛哭。卡片摘录一、作者作品欧阳修(1007－1072)，字永叔，号醉翁，又号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，北宋吉水(今属江西)人，北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与柳宗元、韩愈、王安石、曾巩、“三苏”(苏轼、苏洵、苏辙)合称“唐宋八大家”。四岁丧父，家境贫寒，刻苦自学，宋仁宗天圣八年进士及第。晚年历任枢密副使、参知政事等职。早年热心政治改革，但晚年对王安石变法有所不满。在散文理论上提出“以文明道”的主张，取韩愈“文从字顺”的精神，大力提倡简洁有法和流畅自然的文风，反对浮靡雕琢和怪癖晦涩。为文主张切合实用，重内容，反浮靡。积极培养后进，因而成为北宋中叶文坛领袖。他的散文明畅简洁，丰满生动，说理透彻，抒情委婉。诗、词也有很高成就。他的《六一诗话》开创了“诗话”这一新的体裁。著作有《新五代史》《欧阳文忠公文集》，又与宋祁等合修《新唐书》。二、背景剖析五代(907－960)指唐宋之间的五个封建王朝，即后梁、后唐、后晋、后汉、后周，是我国历史上动荡的时期。在这53年间，先后换过四姓十四君，篡权弑君，战乱频繁。后唐庄宗就是被弑的一个。他称帝后，迷恋伶人，让伶人参与政事，遂被败政乱国的伶官景进、史彦琼、郭从谦等包围。庄宗同光四年，贝州...