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文以载道以道化人——伦理道德教育经验分享段庆一、什么是伦理一、什么是伦理二、什么是道德二、什么是道德三、教育的本质三、教育的本质四、如何教孝四、如何教孝什么是伦理什么是伦理父子有亲父子有亲长幼有序长幼有序夫妇有别夫妇有别君臣有义君臣有义朋友有信朋友有信什么是道德什么是道德道是大自然的法则，或称自然规律道是大自然的法则，或称自然规律德是顺应自然地法则做人德是顺应自然地法则做人父慈子孝父慈子孝兄友弟恭兄友弟恭夫义妇顺夫义妇顺君仁臣忠君仁臣忠朋诚有信朋诚有信教育的本质教育的本质育，养子使作善也。育，养子使作善也。教，上所施下所效。教，上所施下所效。如何教孝如何教孝夫孝，德之本也，教之所由生也。夫孝，德之本也，教之所由生也。孝心中包含着感恩心、恭敬心、仁爱心、孝心中包含着感恩心、恭敬心、仁爱心、责任心、上进心责任心、上进心推荐视频推荐视频《圣贤教育改变命运》《圣贤教育改变命运》《爱心伴孩子成长——肖陈颖老师将传统《爱心伴孩子成长——肖陈颖老师将传统文化落实在教学中经验分享》文化落实在教学中经验分享》弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园。提升中华文化的国际影响力一、传统文化与人生幸福（安身立命之学）二、传统文化与和谐社会（经世致用之学）三、传统文化对当前道德教育的启示一、传统文化与人生幸福（安身立命之学）道:自然而然的秩序和规律天道天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉？《论语》伦理五伦关系父子有亲——父慈子孝君臣有义——君仁臣忠夫妇有别——夫义妇德长幼有序——兄友弟恭朋友有信通天地人谓儒扬雄《法言》四曰儒，以道得民。《周礼·天官》一阴一阳之谓道。《易经》十年寒窗无人问，一朝成名天下知。遗金于子孙，子孙未必能守；遗书于子孙，子孙未必能读；不如积阴德于冥冥当中，以为子孙长久之计。历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。李商隐《咏史》不取军中一钱，寄回家中。家败离不开一个奢字，家败离不开一个奢字，人败离不开一个逸字，人败离不开一个逸字，讨人厌离不开一个骄字。讨人厌离不开一个骄字。语文文言文日常用语求阙斋温、良、恭、俭、让(孔子)处柔守慈（老子）谦卦：六爻皆吉《易经》满招损,谦受益，时乃天道。《尚书》惟天福善祸淫。天视自我民视天视自我民视天听自我民听天听自我民听《尚书》舜明于庶物，舜明于庶物，察于人伦，察于人伦，由仁义行，由仁义行，非行仁义也。非行仁义也。《孟子》君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语》道：宇宙人生的规律德者，得也外得于人，内得于己。恥之于人大矣！《孟子》思古之圣贤，与我同为丈夫，思古之圣贤，与我同为丈夫，彼何以百世可师，彼何以百世可师，我何以一身瓦裂？我何以一身瓦裂？耽染尘情，私行不义，耽染尘情，私行不义，谓人不知，傲然无愧，谓人不知，傲然无愧，将日沦于禽兽而不自知矣。将日沦于禽兽而不自知矣。《了凡四训》鹦鹉能言，不离飞鸟。猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎！《礼记》二、传统文化与和谐社会（经世致用之学）子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”《论语》富而可求，虽执鞭之士，吾亦为之。《论语》中国人骠悍的一日早上醒来，先用二甘醇超标的牙膏刷牙，再用发臭的蓝藻水洗脸，给儿子冲一杯碘超标的奶粉，自己喝杯黑作坊的豆浆，吃几个硫磺熏白了的馒头，夹点废油漆桶腌制的榨菜，包里放个05年的粽子。吃饱喝足，出门，深吸一口重度污染的空气。中午跟同事一起吃顿苏丹红的炸鸡，喝杯苯超标的可乐。晚上约朋友出来吃了顿地沟油炒的菜，来一盘避孕药催大的鱼，再来一盘臭水沟捞来的麻辣炸虾，还有个农药高残留的清炒菠菜。最后，老板上了一杯重金属超标100倍的绿茶，再喝点含甲醛的啤酒……算帐的时候，找回一张假币。晚上睡觉的时候，被刚装修完的赠品甲醛呛得眼泪直流，只好把脑袋蒙到黑心儿棉被里面。想起房子还有四十万贷款加利息，辗转反侧到天半亮都睡不着。找安眠药吃了半瓶也没用，含在嘴里。哦，原来是糯米...