文以载道以道化人——伦理道德教育经验分享段庆一、什么是伦理一、什么是伦理二、什么是道德二、什么是道德三、教育的本质三、教育的本质四、如何教孝四、如何教孝什么是伦理什么是伦理父子有亲父子有亲长幼有序长幼有序夫妇有别夫妇有别君臣有义君臣有义朋友有信朋友有信什么是道德什么是道德道是大自然的法则，或称自然规律道是大自然的法则，或称自然规律德是顺应自然地法则做人德是顺应自然地法则做人父慈子孝父慈子孝兄友弟恭兄友弟恭夫义妇顺夫义妇顺君仁臣忠君仁臣忠朋诚有信朋诚有信教育的本质教育的本质育，养子使作善也。育，养子使作善也。教，上所施下所效。教，上所施下所效。如何教孝如何教孝夫孝，德之本也，教之所由生也。夫孝，德之本也，教之所由生也。孝心中包含着感恩心、恭敬心、仁爱心、孝心中包含着感恩心、恭敬心、仁爱心、责任心、上进心责任心、上进心推荐视频推荐视频《圣贤教育改变命运》《圣贤教育改变命运》《爱心伴孩子成长——肖陈颖老师将传统《爱心伴孩子成长——肖陈颖老师将传统文化落实在教学中经验分享》文化落实在教学中经验分享》弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园。提升中华文化的国际影响力一、传统文化与人生幸福（安身立命之学）二、传统文化与和谐社会（经世致用之学）三、传统文化对当前道德教育的启示一、传统文化与人生幸福（安身立命之学）道:自然而然的秩序和规律天道天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉？《论语》伦理五伦关系父子有亲——父慈子孝君臣有义——君仁臣忠夫妇有别——夫义妇德长幼有序——兄友弟恭朋友有信通天地人谓儒扬雄《法言》四曰儒，以道得民。《周礼·天官》一阴一阳之谓道。《易经》十年寒窗无人问，一朝成名天下知。遗金于子孙，子孙未必能守；遗书于子孙，子孙未必能读；不如积阴德于冥冥当中，以为子孙长久之计。历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。李商隐《咏史》不取军中一钱，寄回家中。家败离不开一个奢字，家败离不开一个奢字，人败离不开一个逸字，人败离不开一个逸字，讨人厌离不开一个骄字。讨人厌离不开一个骄字。语文文言文日常用语求阙斋温、良、恭、俭、让(孔子)处柔守慈（老子）谦卦：六爻皆吉《易经》满招损,谦受益，时乃天道。《尚书》惟天福善祸淫。天视自我民视天视自我民视天听自我民听天听自我民听《尚书》舜明于庶物，舜明于庶物，察于人伦，察于人伦，由仁义行，由仁义行，非行仁义也。非行仁义也。《孟子》君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语》道：宇宙人生的规律德者，得也外得于人，内得于己。恥之于人大矣！《孟子》思古之圣贤，与我同为丈夫，思古之圣贤，与我同为丈夫，彼何以百世可师，彼何以百世可师，我何以一身瓦裂？我何以一身瓦裂？耽染尘情，私行不义，耽染尘情，私行不义，谓人不知，傲然无愧，谓人不知，傲然无愧，将日沦于禽兽而不自知矣。将日沦于禽兽而不自知矣。《了凡四训》鹦鹉能言，不离飞鸟。猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎！《礼记》二、传统文化与和谐社会（经世致用之学）子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”《论语》富而可求，虽执鞭之士，吾亦为之。《论语》中国人骠悍的一日早上醒来，先用二甘醇超标的牙膏刷牙，再用发臭的蓝藻水洗脸，给儿子冲一杯碘超标的奶粉，自己喝杯黑作坊的豆浆，吃几个硫磺熏白了的馒头，夹点废油漆桶腌制的榨菜，包里放个05年的粽子。吃饱喝足，出门，深吸一口重度污染的空气。中午跟同事一起吃顿苏丹红的炸鸡，喝杯苯超标的可乐。晚上约朋友出来吃了顿地沟油炒的菜，来一盘避孕药催大的鱼，再来一盘臭水沟捞来的麻辣炸虾，还有个农药高残留的清炒菠菜。最后，老板上了一杯重金属超标100倍的绿茶，再喝点含甲醛的啤酒……算帐的时候，找回一张假币。晚上睡觉的时候，被刚装修完的赠品甲醛呛得眼泪直流，只好把脑袋蒙到黑心儿棉被里面。想起房子还有四十万贷款加利息，辗转反侧到天半亮都睡不着。找安眠药吃了半瓶也没用，含在嘴里。哦，原来是糯米...
