读《听良心的鼓声能走多远》有感：鼓手徐贲与他的鼓声VIP专享VIP免费

读《听良心的鼓声能走多远》有感：鼓手徐贲与他的鼓声读《听良心的鼓声能走多远》有感：鼓手徐贲与他的鼓声好书推荐徐贲的这本书《听良心的鼓声能走多远》在我心目中，堪于迈克尔。桑德尔的《公正》比肩（后者是引领我踏上哲学求索之路的启蒙之书）。此二者关心的都是现代社会最核心的道德与政治问题，但他们都不满足于抨击时事和唤起大众的注意，而是力图从最根本的原因入手，将问题逐层解构，并教授人们可能的思想进路，学会如何思考、解决问题，“授人以渔”才是他们的最终目的。这本书共分为三个部分，每个部分都有各自的主题，第一部分从探讨良心延伸开去，第二部分揭示了幽暗人性的各种表现与危害，第三部分主要探讨了宪政与民德之间的关系。在每部的起始部分，他总要进行一番严谨而翔实的“科普”，从哲学、政治、宗教等多个角度阐释这一部分的核心词。在针对具体问题或论题进行分析、论述时，他对各类学科的各种著述进行了大量的引用，不仅使得分析、论述更加全面而深刻，更直接向读者提供了深入学习的方向。在读完这本书后，我的“待读清单”又增加了长长的一串书名。每个时代都有它独特的精神风貌与专属名词。“哲学”和“政治”这两个词曾在上个世纪的中国尘嚣甚上，伴随着新中国建立出生、成长的那一代中国人，他们的生活曾在很长一段时间里和这两个词紧密相连。当时光流转到了二十一世纪，伴随着改革开放出生、成长起来的这一代中国人，在马列主义毛泽东思想邓小平理论的学习轰炸之下，已经将“哲学”看作是空洞、教条思想的代名词，而政治也成了权术的同义词。这个时代的专属名词成了“金钱”与“权力”。而且，越来越多的人将生活与思想压缩到只容纳“钱、权”二字的境地，以此为核心如滚雪球一般产生了各种各样的问题，遍布于中国公民的政治生活与社会生活之中。身边不乏心明眼亮，苦思解决之道第1页共3页的人，但却举步维艰，何故。首当其冲的原因是，我们的教育中根本没有“社会科学”这一项。马列毛邓的思想政治课只是单纯的概念灌输，产生的作用不仅是洗脑——将政治狭隘成“社会主义就是好”一句话，更是对政治、哲学的厌恶感与无用感——这几乎从根本上掐断了个人了解、研究政治与哲学的可能。高大上的政治、哲学一片空白，简单朴素的道德教育也简化成了口号与条例，它们在极为现实的物质与利益面前是如此苍白无力。我们缺的并不是发现问题的眼睛，许多人栗栗自危于生存的压力、道德的沦丧，忧心忡忡于环境的破坏、人心的阴暗，痛心疾首于官员的腐败、体制的僵化。也不是不愿去寻找解决办法，而是此时，已经完成了“教育”的我们，根本不知道该往哪里去寻找答案，就算给出了答案，却也被这“不可能的任务”吓退。于是，许多人便如歌中所唱的那般“这生活会把你的骨折断/这世界会将你的爱破灭/不如象一块石头一样的滚吧/不如让我们一起放任自流吧/反正象我们这样的人，生来彷徨”，陷入悲观的犬儒主义之中。不愿放弃的人们，也常因为缺乏系统而扎实的知识而走进思想的误区或死胡同。例如，我就曾苦苦思索一个问题而不可得：国民与政体之间，究竟是谁成就了谁。对于上面的这个问题，徐贲在第三部分“让宪政引导民德”的第十二篇《政治梦想与现实条件》中给出了令我茅塞顿开的回答：“是政体造就国民，还是国民造就政体，看似鸡生蛋，蛋生鸡，其实不然，政体主导论认为，不能等有了共和国民才进行政改，这就像一个课堂，不能等全体学生安静下来才上课。上课打铃就起着“静下来”的作用，政体的国民教育作用一定发生在政体建立之后。然而，国民素质越接近一个政体的要求，争取它的实现，也就相对越容易。”徐贲坚持宪政法治、公民民主才是解决中国当代社会各种问题的根本方法，他不仅是一个理论家，更是不折不扣的实干家，这本呕心沥血的著述便是最好的例证。他的回答不仅解决了我的问题，更再次坚定了我学习并影响他人的决心。我们需要像他这样具有渊博知识，缜密逻辑，冷静头脑，条理阐释的学者，来开启民智，提高国民的政治素质，更需要比普通民众第2页共3页早一步踏上觉醒之路的人们以自己的力量影响身边的人，让原本“丢弃了自由，不能摆脱奴性的国民”放弃...