《中国古代文论·第一章绪论》课件设计田进兴VIP专享VIP免费

中国古代文论单位：宁夏大学人文学院姓名：杨志云职称：讲师联系方式：13723397331邮箱：yang31111@sina.com时间：2012年7月24日——2012年7月27日中国古代文论选用教材名称：《中国古代文论读本》作者：李壮鹰主编出版社：高等教育出版社2008年7月第1版参考资料：1．《中国历代文论选》（一卷本），郭绍虞主编，上海古籍出版社，1979年版；2．《中国文学批评史》，王运熙、顾易生等，上海古籍出版社；1981年版；3．《中国历代文论选》（四卷本），郭绍虞主编，上海古籍出版社，1979年版；4．《历代文论名篇详注》，霍松林主编，上海古籍出版社，1986年版；5．《历代文论名篇译释》，夏传才；南开大学出版社，1985年版；6．《中国文学批评史》，郭绍虞，上海古籍出版社，1979年版；7．《中国文学理论史》，蔡钟翔等，北京出版社，1987年版；8．《中国古代文学批评史》，蔡镇楚，岳麓书社，1999年版；9．《中国文学理论批评发展史》，张少康等，北京出版社，1995年；10．《中国文学批评通史》（七卷本），王运熙、顾易生主编，上海古籍，1990年版。中国古代文论第一章绪论第一节课程的性质、意义及内容。古代文论是文艺理论专修课之一，是理论性的专业提高课。研究中国文学批评的最终意义在于，促进中国古代文学批评的研究水平，并为当代马克思主义文艺理论的建设提供借鉴。本课程涉及中国古代各历史时期的主体文学思潮及其发生发展线索、重要文学理论范畴及其演变发展、重要文论家及其主要文论思想、重要文论著作及其理论意义等。中国古代文论第一章绪论第二节中国文学批评的民族化特点1、与中国古代长期封建社会发展大体同步，中国古代文学理论也经历了漫长的历史发展，形成了自己的体系，有其正确性与深刻性，但变革缓慢，也有其保守、落后的一面。中国古代文论第一章绪论中国古代文论第一章绪论中国古代文论第一章绪论“中国的历史从本质上看是没有历史的，它只是君主覆灭的一再重复而已。任何进步都不可能从中产生。”——黑格尔《历史哲学》第174页，王造时译，北京三联书店1956年12月版。）中国古代文论第一章绪论2、由于中国社会的农业型和宗法性，中国古代文学理论追求人与自然的和谐一致，重视道德实践，强调文学的社会内容及其教化作用。中国古代文论第一章绪论买卖经商眼前花，锄头落地是庄稼。——民谚“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟”——《左传·桓公二年》中国古代文论第一章绪论3、中国古代文学理论的概念、范畴往往是抽象与具体、概括与体验的统一，其内涵既具有确定性，又具有多义性。中国古代文论第一章绪论“道可道，非常道。”——老子可以言论者，物之粗也。可以意致者，物之精也。言之所不能论，意之所不能察致者，不期精粗焉。”——庄子《秋水》)。中国古代文论第一章绪论4、中国古代文学理论偏重于表现（抒情言志），发展为以意境说和教化说为两大支柱的文学理论体系。这不同于西方偏重于再现（模仿），发展为以典型为核心的文学理论体系。中国古代文论第一章绪论宁可失去50个印度，也不能失去一个莎士比亚！——丘吉尔中国古代文论第一章绪论第三节中国文学批评的表现形态1、散见于经史子书中的文论形态。2、诗话、词话。3、书信序跋4、小说(含戏剧)评点。5、散见于诗、词、笔记、小说、戏剧、经传训估、艺人谚语中的文论6、专门性的论著。中国古代文论第一章绪论第四节古代文论的学习方法和要求。1．读什么：元典2．如何读：熟读深思中国古代文论第一章绪论思考题：1。中国文学批评的民族化特点。