美术教育是美育的核心，它的根本目标是培养全面发展的人。美术教育承担着开启人的感知力、理解力、想象力、创造力，使人的内心情感和谐发展。一、美育与美术教育古代思想家把美育视为道德教育的特殊方式。1793年德国诗人、哲学家席勒以书信体形式写成了《美育书简》(全称为《关于人的审美教育的书信》），他是第一次系统阐述了美育的性质、功能和意义，是正式提出美育的概念并从自然与人、感性与理性等基本哲学命题出发，从改变近代人的存在方式，使人重新获得自由、和谐、全面的发展，实现人性的复归这一更为深刻的层面来论述美育，成为提倡审美教育的代表人物。二、美育的意义（一）“美术教育”概念美，有狭义和广义之分，狭义的美仅指优美，广义的美则包含优美、崇高、雄浑、恣肆、质朴。例如悲剧和喜剧等等。因此，美育也必然呈现出各种形态。从广义上美术教育强调普及美术的基本知识和基本原理，通过对优秀美术作品的评价和欣赏，来提高人们的审美修养和美术鉴赏力，培养人们健全的审美心理结构。美育不仅是人类认识世界、改造世界的重要手段，也是实现人类自身美化、完美人格塑造的重要途径。美育的目标不仅是培养和提高人对美的感受力、鉴赏力和创造力，而且是帮助人们树立美的理想，发展美的品格，培育美的情操，形成美的人格。因而，美育的根本宗旨是培养和谐完美的人格。所谓“全面发展的人”、“审美的人”。（二）在当代社会中，这种广义的美术教育显得更加必要和迫切。当代社会人性的分裂和文艺复兴时期人的全面发展。文艺复兴“是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革，是一个需要巨人而且产生了巨人——在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代”。爱因斯坦：“用专业知识教育人是不够的。通过专业教育，他可以成为一种有用的机器，但不能成为一个和谐发展的人，要使学生对价值有所理解并且产生热烈的感情”。（三）近代中国审美教育的提倡者——王国维、蔡元培“美育者，应用美学之理论于教育，以陶冶感情为目的者也”“纯粹之美育，所以陶养我人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见、利己损人之思念，以渐消沮者……破人我之见，去利害得失之计较，则其所以陶养性灵，使之日进于高尚者，固已足矣”。（四）美育的核心是美术教育“人的审美教育可以通过多种途径实现，但是不能不承认，美术是对个人目的明确施加审美影响的基本手段，因为正是在美术中凝聚和物化了人对世界的审美关系。因此，美术教育——对美术需要的教育、对美术感知和理解的发展、美术创造能力的形成和完善——组成整个审美教育不可分割的一部分”。（审美价值的本质）三、美育的任务和目标美术教育的根本任务和目标，就是培养全面发展的人。（一）树立正确的审美观审美观是人们在社会实践活动中，特别是审美实践活动中所形成的对美、美感、美的创造等问题的基本观点，是对客观事物进行审美判断和评价的原则体系，它直接指导和制约着人们的审美和创美实践，规定着人们审美、创美的方向。因此，树立正确的审美观，是美育的首要任务。普及美术的基本知识，提高人的美术修养。审美感受力——审美鉴赏力——审美判断力（二）陶养人的情感，培养完美的人格美术在人的灵魂唤醒上，有特殊的作用，美术与人生难以分离，可以说美术就是由人创造并为了人而存在的。优秀美术作品塑造出生动的美术形象，鞭挞丑恶，颂扬美好，因而可以培养人的高尚审美趣味，帮助人们提高识别美丑妍媸的判断力，从而趋善避恶，崇美抑丑。美术审美能够使处于日常感性中的人获得全新的审美体验，从而超越日常生活中的平庸、麻痹，而感到一种新的感性新的境界。美的艺术形象总是能鼓舞人们产生一种向上的意愿。巴金曾这样反思：人为什么需要文学？需要它来扫除我们心灵中的垃圾，需要它给我们带来希望，带来力量。我为什么需要文学？我想用它来改变我的生活，改变我的环境，改变我的精神世界。我五十几年的文学生活可以说明：我不曾玩弄人生，不曾装饰人生，也不曾美化人生，我是在作品中生活，在作品中奋斗。四、做一个“审美的人”德国古典美学家席勒，在他的名著《美育书简》中认为...
