辛黛瑞拉告诉了我们什么杜霞那个在网上流传甚广的美国小学里的《灰姑娘》（Cinderella）阅读课案，相信很多人都读过。课案中，围绕这个家喻户晓的经典童话，美国老师首先提了一个我们经常会见到的好恶选择题：你喜欢故事里的哪一个人物？不喜欢哪一个？为什么？孩子们的回答自然是喜欢灰姑娘和王子，因为他们可爱、漂亮、善良；而后母和她的两个女儿，则因为虐待灰姑娘而被划入到“不喜欢”的一类。对于孩子们的选择，老师并不急着作评判，而是在接下来的交流中又提出了另一个关键性问题：如果你是灰姑娘的后母，你会不会阻止灰姑娘去参加舞会呢？孩子们经过短暂的考虑后，纷纷表示认同后母的选择，理由是她也爱自己的女儿，希望她们当上王后。老师顺势引导孩子们思考刚刚给后妈贴的坏人标签是否合适，因为后母也有舔犊之情，只是“她还不能像爱自己的孩子一样去爱别人的孩子”。在这堂关于灰姑娘的阅读分享课中，还触及到有关“诚信”、“援助”等话题以及个体意志抉择的重要性。比如美国老师会问：如果灰姑娘自己都放弃了机会，她还有可能成为王子的新娘么？在孩子们给出否定答案之后，美国老师进一步说道：是的，如果灰姑娘自己都不爱自己，没有给自己创造机会，那么谁帮她也都不可能成为王后的。最后，老师还引导孩子们去寻找这个故事的“不合理的地方”，在发现了关于十二点之后水晶鞋依然没有变样的“纰漏”之后，老师幽默地感叹：你们看，就是伟大的作家也有出错的时候，所以出错也不是什么可怕的事情。我担保，如果你们当中谁将来要当作家，一定比这个作家更棒！你们相信吗？在孩子们自信满满的应答中，一堂阅读课轻松落幕，而留给我们的思考却是沉甸甸的。那么，中国的老师又是怎样讲授这样一则经典的童话故事呢？带着好奇心，我又做了一番搜索，看到我们本土关于《灰姑娘》的教学设计中，大多都是围绕“引导学生懂得做人要虔诚善良，好人终有好报”之类的“思品”目标进行的，而教学活动，也大都严格指向既定的内容预设，循规蹈矩、按部就班，以确保结论的正确无误……经过这一番找寻之后，再回味那个美国版的“灰姑娘”课案两相比较，高下立见。长期以来，我们往往看重童话和民间故事对儿童的道德教训意义，借此引导儿童走上正确的康庄大道，过上幸福圆满的生活。而美国学者雪登·凯许登(SheldonCashdan)在《巫婆一定得死：童话如何形塑我们的性格》中，则颇有洞见地指出：童话故事的魅力之所以持久不衰，是因为它能帮助孩子们处理成长过程中必须面对的内心冲突。而在《永恒的魅力：童话世界与童心世界》中，美国心理学家贝特尔海姆(BrunoBettelheim)也同样指出：一个好的故事应当承认儿童在发展过程中会遇到的困境，并引导他们化解这些问题，像民间童话这样简洁且直截了当地陈述儿童所面临的心理困境，便是最为有效的形式。如果我们在这个意义上理解童话和灰姑娘，那么诸如女巫、后母一类的反面角色，就不仅仅是一种邪恶力量的化身，同时也代表了孩子内心中的一种否定性、对抗性的力量，喻示了自我正邪之间的冲突。经典的儿童读物，正是将生活中的经验与现实转化为“艺术”，促使孩子在反复地阅读和思考、在不断地投入和沉浸中，与故事及角色建立一种个人化的关系，帮助他们认识自己的情感与内心，与这个世界达成一种初步的对话和理解。很显然，案例中的美国老师深谙童话之于儿童的特殊意义，因此没有被“后母”这类角色的表面意义所局限，也没有做更多现实化的道德比照，而是探寻了这类角色所承载的更加丰富的心理内容，引导孩子洞悉到自我和人性的复杂与深邃。与此同时，对于童话故事中斩获幸福的灰姑娘，美国老师强调的也不是她的“善良”、“美好”这些历来为我们所称道的女性气质，而将关注点引向了女性主体力量的实现：“没有一个人可以阻止你爱自己”——这无疑是对童话所塑造的传统女性形象的一种深度质询。很显然，在儿童那里，童话的阅读也是一种生活经验的累积，这种“经验”的获取，不仅需要关联情景的反复呈现，也需要在与别人的交流与分享中得到确认和深化。英国青少年文学大师、同时也是著名的儿童阅读研究专家艾登·钱伯斯曾提出了儿童阅读交流中的“...
