伯牙绝弦教学设计教学目标：1、学习利用注释初步了解文言文大意的方法。2、积累中华优秀经典诗文，感受朋友见相互理解、相互欣赏的纯真友谊。教学重点：让学生凭借注释和工具书读通、读懂内容，在此基础上记忆背诵。教学过程：一、引入同学们，我们五年级的时候曾经学过一篇古文，大家还记得吗？出示《杨氏之子》齐读。这是一篇文言文，与我们平时读到的文章不一样。有时，我们也把文言文简单地称为古文。与古文相比较，我们今天常见的文章就叫白话文。请大家回忆一下，我们原来学习古文的方法是什么。（读，借助工具书，联系上下文）二、读古文1、今天，我们将再学习一篇古文，这是一个是发生在两千多年前春秋时期的一个故事，谁来读一读这个课题？最难念的“弦”，你也念准了，我们一起来念一念，起。2、理解课题绝弦：把弦弄断，再也不弹琴了。3、读课文，划节奏4、指出难读的地方，理解之后再读。5、师范读。孩子们没读几遍就能把古文读成这样，我真想说一句：“善哉”。老师也想来读一读，好不好？语速放慢，适时地停顿。生齐读课文。三、品课文1、我们能从课文哪一句中形象地感受到伯牙善鼓琴，而钟子期就真的善听呢？2、“善哉”是什么意思在理解这两句话的时候，有注释的时候就借助注释，没注释的就联系上下文用自己的话来理解补充，这是学习古文的好方法，老师把这两句话打在大屏幕上，我想问问，这里的善哉的“善”跟伯牙善鼓琴里的“善”一样不一样？怎么个不一样，你要能说出个所以然来。这种一个字有多种意思的现象在古文里边很常见，这里的“善哉”用我们自己的话说，听了人家的琴声之后说了一句什么？3、真好，我觉得你这几个“善哉”读得好，你“峨峨兮”“洋洋兮”也读得好，我问问你，当你读到“峨峨兮”的时候，你的眼前出现的时怎样的景象？怎样的画面？、洋洋兮若江河，好像让我们看到了那个宽广的江河，相比上面的泰山，这里的江河也不是一处随意的江河，江河在古文里边是有特指的，正是这样磅礴高耸的泰山，正是这样连绵不绝、铺天盖地的江河，我们一起把它读出来。是的，不论什么钟子期都能听出来，用文中的一句话来解释，就是说，伯牙所念，——钟子期必得之。这里“伯牙所念”的“念”跟前文中的哪个字是一样的？也就是说子期不仅听懂了伯牙的琴声，而且听懂了这位名满天下的琴师倾注在琴声里的什么？（心声）这样看来，钟子期说，峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河，说的也不只是伯牙的琴声吧？他也道出了伯牙内心的什么？生：也道出了伯牙的志向和胸怀。你们听出来了吗？你太了不起了！原来钟子期不仅在听伯牙的琴声，也说出了伯牙倾注在琴声里象峨峨泰山一样的志向，洋洋江河一般广阔的什么？（胸怀）这样看来，伯牙的志在高山，志在流水，那仅仅是想吗？那是志存高远的志，胸怀大志的志。老师课前查过资料，我发现好多古书上都说伯牙的琴艺是妙绝天下，许许多多的人都以听到他的琴声而荣幸，他们也都能感受到伯牙琴声的美妙，但是伯牙倾注在琴声里的这种志向，这种情怀他们能得知吗？唯有谁能得知？生：钟子期。师：唯有谁必得之？生：钟子期。师：这才叫伯牙所念生：钟子期必得之。5、伯牙善鼓琴，我们的资料中也说俞伯牙是当时楚国有名的音乐家，那作为一个有名的音乐家，他的琴声一定不只表现了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴声还会表现那些动人的场景呢？6、如今我是不再孤独，想知道伯牙当时是怎么说的吗？古书《列子》中有这样的记载，“善哉善哉”好呀好呀，先生你能听懂我的琴声，听到我的志向我的情怀，和我心里所想的（生：一模一样）这两个人之间的默契我们常用的一个成语讲，那就是生：心有灵犀。师：心有灵犀，心心相印哪！同学们，只有这样心有灵犀，心心相印，只有这样知志，知念知心的人我们才叫他什么？生：知音。师：此时的伯牙真恨不得告诉全天下的人，我终于怎么样？生：找到知音了！师：带着这种感觉来读读这段话，老师和大家配合着来，看看我们是不是心有灵犀。（师生配合读文，首先师读伯牙部分，生读子期部分，然后交换角色）这样的形式就好像让我们看到了当时的伯牙和子期一个鼓——生：一个听。师：一个倾诉。生...
