读《马克思主义与全球化——德意志意识形态的当代阐释》有感[优秀范文5篇]VIP免费

读《马克思主义与全球化——德意志意识形态的当代阐释》有感[优秀范文5篇]读《当代基督宗教社会关怀——理论与实践》感想社会保障系杨旭学号：1240006寒假期间拜读了这部理论著作，深感这是一部内容充实，结构紧密的好书。作者通过七个章节，对当代基督教的研究从思想领域进一步扩大到其社会学说和伦理学说领域，并对其社会、政治层面的对话展开了专门探讨。作者文笔深邃细腻，分析极为透彻，许多观点都甚为新颖独到。作者王秀美，1987年获中国社会科学院研究生院硕士学位。现任中国社会科学院世界宗教研究所基督教研究室副研究员。曾先后在美国玛利诺神学院、天普大学宗教系和波士顿大学神学院学习和做访问学者。研究领域有近现代基督完教历史和运动、中国基督教、中国与梵蒂冈关系、美国基督宗教。已出版的著作主要有《中国基督教史话》、《中国基督教基础知识9合著）、〈中国天主教基础知识〉（合著）、〈基督教史〉（合著）、《当代基督教新教》（合著）等此外，还参加过一些工具书和《宗教大辞典》的编写。整本书共有七个章节。社会关怀的基本问题，社会关怀的进路，天主教社会训导，世界基督教会联合会与罗马天主教会，维护和平反对战争，反对种族主义促进种族和解，基督教伦理学的变迁。诠释了在宗教中尤其是基督教中存在的社会关怀思想以及其实践。下面我们就从每章节的内容结构进行分析。第一章社会关怀的基本问题，作者以教会的责任与使命为切入点，深入探讨了教会从事社会关怀的理论依据即圣经、传统、理性和经验四大要素，分析了教会开展社会关怀的方法、范围和局限性，以及对教会关注社会问题的批评和神学家的作用。在谈到教会在社会伦理领域里的角色是，作者引用了美国第1页共6页天主教伦理学家查理〃柯伦的观点。让我深有印象深刻。查理〃柯伦认为教会在社会道德领域里担当6个角色：既做学生也做学生，即教导信徒和学习影响信徒；做困苦者的救援者；做勉励者，勉励穷人和边缘人，让他们充分参与决定自己命运的社会事务，为建设美好的社会而努力；做社会的倡议者，以先知的方式呼吁人们关注那些需要帮助的人的命运和问题；做消除错误和不公正待遇的榜样；做呼吁团结、尊重甚至推动社会多样性的推动者。在作者看来这样的角色的实现需要通过两种方法即直接的方式和间接的方式。直接的方式主要指直接参与政治活动，影响社会事务；间接的方式是指教会通过讲道礼拜活动影响信徒的品格，培养作为公民的基督徒积极参与社会事务、关心社会伦理问题的意识。而后作者分析了教会开展社会关怀的范围，主要有三类：第一类是所有与基督宗教的教导和宗教在国家公共生活中所扮演的角色；第二类是与个人选择和生活方式有关的问题；第三类是与社会内部、国家之间的全民正义有关的所有道德问题，因为个人和某些群体可能在其中受到压迫，或成为受害者。指出教会论述社会问题的方法主要有先知法和分析法。先知法就是教会以公开方式拒绝接受或批评本国公共事务中政治或社会领域的一些做法；分析法是指运用理性和知识对社会伦理问题的成因、危害和结果进行分析和论证，摆事实、讲道理，使自己的观点更加富有说服力和影响力。同时在第一章作者也指出教会社会关怀的局限性：教会不具有世俗权力，不能直接解决社会问题，只能以说服的方式通过道德影响力间接地影响社会、影响公民、影响各个领域的决策层，敦促决策层和公民，希望他们用自己的言行实践教会提出的价值观，实现理想社会的目标。同时教会在社会问题上观点不一，分歧较多，有些争执有时过于情绪化，在一定程度上影响了教会道德角色的效力。另外，有些特定的道德教诲是在一定的社会运动或文化事件的刺激下表达的，所以常常具有时间局限性特点。现代道德权威下降、个人良心成为公民道德决定的最终权威，这两个因素对教会道德影响力的发第2页共6页挥有相当大的负面影响。第二章殊途同归——社会关怀的进路，作者分别考察分析了基督教“主流教会”、罗马天主教会和基督教福音派教会从事社会关怀的基本思路与方法，指出教会的制度、传统和神学思想对教会思考社会问题的进路影响极大。经过研究作者认为，基督教主流教会注重圣经讯息和教会传...