读《伤逝》有感窗外的白色菊花还是熬过了寒冬，说来惭愧，我并没有怎么去照顾它，特别是在去年冬天那么关键的时刻，我都不再看它。也许奇怪，我总是觉得，当它存活和死亡的几率各占一半的时候我就不应该再去理会，那是它的意愿了。我让它自己选择，这算不算是一种自由呢，子君。子君是鲁迅先生的小说《伤逝——涓生的手记》里的主人公，和另一位主人公涓生一样，是在五四新思潮影响下成长起来的小资产阶级知识分子，追求个性解放、男女平等、恋爱和婚姻自由。小说中子君不顾亲人的阻隔毅然决定和自己所爱的人——也深爱自己的人——涓生同居，在一个胡同里组建了自己的小家庭。而子君沉浸在这样的“安宁与幸福”中，将自己的全部精力投入到家务和侍奉丈夫，变得平庸短浅，沦为家庭奴隶。而这些恰恰是涓生所不能接受的，特别是失去工作之后，他心里的种种不安焦躁与迷茫难以排遣，对于和子君的感情也走向决裂，但子君离开后他依然对未来感到疑惑。有一天当他得知子君的死讯，心里的种种悔恨在脑海里挥之不去，在这种悲痛中，“走向前去”···鲁迅一生几乎没有写过青年男女的爱情，《伤逝》是唯一的一篇，但少有爱情场面的描写，多是涓生的悔恨和无可奈何的辩解。《伤逝》的重心不在那失败了的爱情本身，而在于涓生两难的选择：若是选择人道主义，面对爱情要虚伪地迎合，这无疑对双方都是伤害；若是选择个性主义必将残酷地毁灭子君，因为涓生明白，子君已经不容于新旧两个世界，这未免残忍。这类无论怎样都不免空虚和绝望，而且难以逃脱犯罪感的两难。这也是终身折磨着鲁迅的人生困境——“人醒了无路可走”。涓生感到无法为自己的生存状态作一个真实的说明，他不知道自己做的是对事错，只有哀伤和悲悼。“我将在孽风和毒焰中拥抱子君，乞她宽容，或者使她快意······”纷繁的世界充满诱惑，让他眼花缭乱。在他的眼前，有“怒涛中的渔夫，战壕中的兵士，摩托车中的贵人，洋场上的第1页共6页投机家，深山密林中的豪杰，讲台上的教授，昏夜的运动者和深夜里的偷儿”，有“蔚蓝的天，深山大海，广厦高楼，战场，摩托车，洋场，公馆，晴朗的闹市，黑暗的夜”，有“深山大泽，洋场，电灯下的盛筵，壕沟，最黑最黑的深夜，利刃的一击，毫无声响的脚步”。这些使他辨不清虚实真伪，辨不清前行的路，于是，他只能长久徘徊于苦闷和迷惘之中，最终毫无声息地走向堕落。“我要向着新的生路跨进第一步去，我要将真实深深地藏在心的创伤中，默默地前行，用遗忘和说谎做我的前导······”文章有两句话引人注意，第一句是子君选择自由时发出的声音：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利”。这是具有划时代意义的女性独立人格的觉醒，但是在一个不承认个性的社会中，在一类仇视自由结合的人群中，这也必然导致自我的孤立。而当她的意向渐渐发生变化，涓生的意志依然保持着原有的恒定性。两人的距离也由此拉开。第二句也正是这样的解答“爱情必须时时更新，生长，创造”。这是涓生的话，然而却没有得到子君的共鸣，就像沉如水里的石头，理应水花四溅，却只有一声闷响。他有热情但偏于内向，有个性但不够刚直，有理想但较为软弱。这也注定了这悲剧的结尾。伤的是什么，逝去的是什么。应该不仅仅是那些伤痛的岁月吧。第二篇：读《伤逝》有感如果太阳不再发出任何的光芒，地球就会黯然失色，再用布透明的黑幕布将四周围罩住，就算你有再好的空间感受能力，恐怕预热难以启足了。涓生和子君的爱情就如同生活在这黑的，缺氧的布罩里的鱼，不久就窒息而亡了。通读《伤逝》，字里行间你只能闻到涓生的悲哀，看到涓生的悔泪，分明的感受到灰色紧紧地粘着你的肌肤，渗入你毛孔，而后再流入你的本是健康快乐的血液中。即使会馆中有过子君与涓生的温存，即使紫藤树上还挂着一房由一房的紫白的藤花，然而却没有了子君，没有了那个时常微笑着的，两眼里弥漫着稚气的好子君，残留下来的只有涓第2页共6页生的悔恨与悲哀，并且这些悔恨与悲哀如同鬼魂一样纠缠着他，使他艰于生活了。然而，涓生使真的彻骨的悔恨与悲哀吗。我却怀疑了。当我看到“其实，我一个人，是容易生活的，……现在忍受着这生活压...
