“家风家规”心得五篇范文家风先生光武之故人也，相尚以道。及帝握赤符，乘六龙，得圣人之时，臣妾亿兆，天下孰加焉。惟先生以节高之，既而动星象归江湖，得圣人之清泥涂轩冕，天下孰加焉。惟光武以礼下之，在蛊之上，九众方有为而独不事王侯，高尚其事。先生以之在屯之初，九阳德方亨而能以贵下贱，大得民也。光武以之益先生之心出乎日月之上，光武之量包乎天地之外，微先生不能成光武之大，微光武岂能遂先生之高哉。而使贪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也。仲淹来守是邦，始构堂而奠焉，乃复为其后者四家以奉祠事，又从而歌曰：云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。明万历三十一年（1603），严氏家族中有称望山者，五十岁庆寿，宾朋满座，众人称贺，莫不以寿为期。有人以为徒寿非难，寿而有德为难，寿而有福尤难。德者获寿之本，福者享寿之基，而望山兼有两者。其德于宗族以孝悌，于乡党以谦和，于治家以勤俭，于处事以保正一方，名扬八邑。其遇见嗷嗷待哺者，慨然欣助赈济。郡侯卢公嘉其善，以旌匾额荣其身，以冠带特示优礼，严公望山，益自好修，乐善不已。其德懋而寿无疆。明万历十三年（1585），严XX市六十大寿，其婿朱家臣请舅父梁淮为之作寿序：一则曰事亲孝，一则曰事长悌，一则曰处家雍睦，一则曰与众谦厚。至于家计虽裕而济人利物之念不少置，为人诚笃守法，公庭无君之迹焉。这便是其为人大概。由此看来，其寿不是非分所得，是天的安排。严君孝于亲，寿其基矣；悌于长，寿其道矣；处家雍睦，寿其培矣；与众谦厚，寿其归矣。严公致远，号曰云冈，年才二十，猬务担当，秉性质朴，立品端庄，箕裘善学，训学义方，东郊南亩。专事农桑，既勤且俭，家道日昌，灵椿树老，萱草苍苍，左右就养，朋酒称觞，地念天显，礼貌肃将，敦宗睦族，洒洒洋洋，弗攻人短，弗逞己长。勿图虚誉，弗惹浮香，中馈贞吉，甘苦共尝。齐眉举案，第1页共5页媲美孟光。年届古稀，自在徜徉，庭前森立，兰桂呈祥。顾而乐之，安用笙簧。乃彰厥美，奕世流芳。有严静轩者，名拱宸，字帝宫，九岁失怙，茕茕孑立，形单影只。其好读书，遵从母训，拜师从学，奋志芸窗，手不释卷。年方壮撷芹泮水，能文章卓然有成。以致学问渊博，启发后生。诸同人糜不以老师称，尤足艳羡。其承欢慈下，老母虽处桑榆晚景，却几忘岁月更叠。平生善饮，与人同欢，不为限量；处宗族乡党，雍雍恳恳，古道照人，不议人长短，又何其敦厚。先生懿行，百年昭彰。严瑞珑，字玉玲，号富山，其人矩步绳趋，寡言笑，但观其貌，几疑一无所能。至操持家务，井井有条，家政克修，家法不苟，乃父静轩知其善治家，遂以家务悉付之，公劳劳夙夜无少安。勤甚，量入为出无妄费，事业日隆隆起，而田园之美轮奂之新，皆从勤俭得来，非倖而致也。公弦断中年，终身不续。公有四弟，爱之笃，复待之严，自幼而壮，皆赖公一人玉成，诸弟亦以父道事兄，未敢稍忤。每遇岁时伏腊，公率鸳行雁序，称觞堂上，序乐天伦。家规（10条）孝父母恩同昊天，应宜孝顺，派下子孙如有忤逆不孝，至父母告诉，在祠当即拘祠跪祖宗神位前，以家法笞之，再犯将革条贴出，永不许入祠。尊卑幼敬长，职所当然，如有子孙得罪服内尊长事闻，会同房长拘祠坐罚，如尊长有別，情捏词诬害者，祠内亦与辩理。教子孙各宜教训，凡为父兄者自幼即便约束，切不可姑息骄养，如纵放子弟游荡，并无教导者，罚及家长。劳人生各有职业，耕读为本，不可不务，其余为工为商都可资身，如子孙不务生理，游手好闲，及流为下贱者，即令家长奉祖训斥之。谨婚姻人伦之大，择配不可不谨，务须门户相当，凡事崇俭以便及时嫁娶，至有婚姻来历不明，出身卑贱者，查出令其离异改正，违者革出不许入祠。制丧礼原有定制，如有居父母丧，身自嫁娶若作乐，释服从吉，闻丧，匿不举哀等情，应作不孝论，拘祠重处。第2页共5页宗无子立继，律有明条，必须同宗方准继立，况立异姓继宗嗣，则神不歆非类，北溪陈氏论之详矣，不可不省，违者作乱宗支论坐罚。律身家各宜保重，不可罔作非为，如子孙不顾廉耻，甚至有为窃盗者，事发初犯拘祠以家法重处免削，再犯送官究治，仍行削谱。贞淫为万恶之首，切不可犯，如子孙至有亲属...
