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学习鹏飞思想心得体会《易经》的“易”，上日，下月，易者，阴阳也，阴阳的消长变易就是《易经》。医者，易也，医学就是从易经来的。天之道，高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。道大于理，理有多个，道只有一个，道法自然，道→理→法。西方科技是有时效性的，总是在不断更新，总是推翻以前的理论，因为它不是道，道是不变的。把简单弄复杂是破坏，把复杂弄简单才是贡献，因为大道至简。阴阳什么都是，也什么都不是，它们只是二分法的一种“名”而已，二分法之间不是突变，而是渐变。名可名，非常名，道可道，非常道。无，名天地之始，有，名天地之母。河出图，洛出书，河图洛书。八卦：阴阳，离合，有无，气运。五行：始终，依存，制约，变化，生死。八卦是对称的平衡，五行是不对称的平衡。阴阳五行。阴阳五行者，天地之道也，万物之纲纪，生杀之本始，变化之父母，神明之府也，可不通乎。五行。相互依赖而生存，相互制约而均势，相互变化而常新，阴阳离合而生杀（阴阳互根，阴涵阳附），终始嗣续而永恒。阴阳五行是系统思维，是万物之间的关系。石头剪刀布，是均势平衡的三角关系，五行就是五个三角，是稳定的。中医是生命本能系统医学，理论核心是阴涵阳附，阴阳互根，升降出入。本能系统医学，中医，中华文化的内涵：执中和谐（思想，道），顺势利导（方法，德），任何一个成功，都离不开这点。中医的根是中道思想，从天人合一到阴阳五行均势平衡，再到升降出入内外平衡。天人合一是和谐，不能对抗，不能取代，不能逆势而为，和谐是相互依赖、制约、平衡，法当顺势利导。允执厥中，是唐尧对虞舜的遗嘱。老子：多闻数穷，不若守中。孔子：中庸为至德。印度婆罗门教，佛陀。至法为中道。第1页共20页中即平常，为最高的能力。不偏不倚，不卑不亢，不虚不实，不求不弃，无过之而无不及。医家也是从大自然中发现的中，中即和。人的本能就是在守中道，偏离了就是病，所以，医学就是执中和谐，顺势利导。1中医是中华文化的载体，走向世界，接受中道思想，全世界和谐。医学的最高境界：天下无医，生民无病。中医的第一个时代：内经时代，认识大自然和生命。第二个时代：伤寒论时代，进入方法系统。就是因为没理论，之后中医在追求理论过程中形成了众多流派，主要有七个辩证法，众说纷纭。第三个时代：本能论时代，理论方法统一，中医及中华文化复兴。本能论来自这样的思考：为什么西医针对病原体精确地靶向杀灭反而治愈的不多。为什么中医既不杀菌也不消毒，就出汗，排大便就痊愈。就目前来说，除了本能论实现了统一的理论和系统，还没有别的。读本能论必须放下固有的尺子，框子，要当成是一个什么都不为的孩子写的，写给父母，兄弟，姐妹，朋友，天下人的。道家：顺天，说清了人与自然的关系。儒家：爱人，说清了人与人的关系。医家：自省，说清了人与自己的关系。中华民族有三大文化体系，五位圣人。老子庄子说的是人与自然的关系，孔子孟子说的是人与人（社会）的关系，张仲景说的是人与自己的关系。而《本能论》迟到了1800年。中国四大文化体系，儒释道不能相容，医家可融其他三家于己身，是智慧就吸收，不是的，排出去。一个强大的国家，必定是向外输出文化，而中医就是一个很好的载体。上医医国，中医医人，下医医病。上医治病机，中医治病症，下医治病名。外观万物知天道，内视自我悟玄机。宏观是从微观来的。从宏观看微观，从微观回到宏观，看相互之间有什么联系（依赖，制约，直接的，间接的，还有共生的关系）因而产生禁忌，要求，不能害之后保，不害而已。第2页共20页系统医学与系统思维。系统思维与五行思维是一样的，说系统医学，系统思维是为了与现有流派以及错误说法相区别。系统思维与线性思维是完全不同的，病是人体自然过程，生理过程也是自然过程，病理反应实际就是正常的生命过程，没有病理反应才不正常。一定要用系统思维，不能用线性思维。脏腑辨证把病分给脏腑是一个错误，它偏离了中医的道，其实胃溃疡不在胃，肺结核不在肺，而是在整体，任何一个病都是在生命整体系统上发生的。能攻心者，胜于攻城，为兵家不战而胜者。善审势者，不问脏腑，乃医...