下载后可任意编辑农民丰收节感悟与体会【精选三篇】【篇一】十月半，粽子香，是我家乡的流传数百年的风俗。每当想起，糯米挟持老火腿的幽香，丝丝缕缕进入记忆，令人遐想……家乡在皖南深山，炎炎夏日到来，包粽子的箬叶在山麓上已经舒张开葱郁的绿影，迎风婆娑起舞。村妇心动了背着硕大竹篮去，踏着晨光，爬到山顶，一览无余的箬叶大大小小的尽入眼中。摘回的箬叶捆好，悬挂在老屋的横梁晾着，村童有了盼头。家乡层峦叠嶂的都是茶园，粮食基本靠买。村口仅有的一点水田，为着十月半的清香，为着一年一度的等待，为着那流传至今的粽子节，自然是糯稻的天地。耕田插秧洒肥收割，静静等待着那期盼的佳期。糯稻、玉米、黄豆在粮仓里欢聚一堂之时，油菜小麦吐绿山野之际，渴望已久的日子随着霜降而来。下载后可任意编辑进入农历十月，村童开始数手指，到了十二三，心急的村民就开始烧大锅煮箬叶、棕皮，氤氲的水汽如同粽子的味道。女人蹲在在水埠头，在青石板上一张一张清洗洁净，叠放在大菜篮里。几十斤糯米，已经浸透，拌上绿豆红豆，或者是蚕豆高粱。围着一个大脸盆，一家人齐动手粽子里还有板栗、蜜枣、葡萄干和隔年的老火腿。自家的东西，加之乡村的朴实，一斤米至多包三只粽子。水汽携带着粽子特有清香从锅盖的缝隙里，先是一丝然后一缕。绵绵不绝的水汽把厨房弥漫如缥缈的仙境，就是粽子千呼万唤出锅时。掀开锅盖，饱满圆润的粽子，被棕皮勒着，丰腴诱人。村民早已感慨大方呼朋引伴，亲朋好友闻香而来，家家户户抬空了八仙桌待客。过节的那几天，有摆地摊的，有杀猪卖鱼的，各种小生意人风闻而来喧闹的日子给静静的山村带来一份温馨与欢乐。外出在他乡的人，也就尽力在十月半前赶回老家，共同享受一份独得之乐，一杯酒，一个粽子，就是一份心意。临别时，客气的村人都是拎上十个八个的一串：“带上带上，自家的东西，尝个味道。”十月半包粽子的欢乐，是我记事以来就有的。除了我村之外，邻村阴历六月一、六月六、六月十、六月半，家下载后可任意编辑家户户做各种包子与米糕，亲眷朋友都互相来往，你家的包子，我家在粽子，礼尚往来着，有夏天的欢乐，有秋天的欣慰。风俗的盛行，总是有一个传说或者典故支撑着，让其烟火鼎盛。课文中的粽子和屈原、端午节是连着的，家里的十月半呢？我问过父亲和祖父，期待能有一个满意的答案，结果是在他们的“哈哈”中一笑了之。在县志里寻寻觅觅，期许能解开内心的迷团，是一言以蔽之，歙东深山多年来有“庆丰节”的习俗。我想，称之为“庆丰节”是最朴实的。夏之初，小麦油菜收回家了，忙里偷闲做面点来庆贺；秋之后，水稻玉米搬回家了，就包粽子犒劳自我。夏秋的农忙结束，举办一个充满温暖的活动，找到一个畅叙幽情的方式，这不就是一种乡村的慰藉，一份亲情的凝聚？【篇二】让粮食丰起来、让农民口袋鼓起来、让农民收入多起来，这是党中央多年来对农民幸福生活的期许。对农民的尊重、对农民的敬重、对农业的关注，这是国务院批准设下载后可任意编辑立“中国农民丰收节”，振兴乡村的又一个生动而具体的表现。做为传统农耕文化进展而来的国家，农民在我国社会组成中就占有极其重要的位置。孟子提出：“民为贵，君为轻。”《史记•秦始皇本纪》有载：“皇帝之功，勤劳本事。上农除末，黔首是富。普天之下，抟心揖志。”虽然其最终目的是为了加强统治的需要，但也可以说明，古代当权者对农业的重视。近代的土地革命，提出“打土豪，分田地”，给予农民尊严，保护农民所得，改善农民生活条件。这是当时革命需要，也是每个农民内心“耕者有其田”的希望。随着时间流逝，改革开放的到来，农村百姓纷纷离开故土，到城市赚钱谋生。土地开始慢慢荒芜，农村开始缓缓衰败，城乡差距加大。“三农”问题日益凸显，将成为阻碍国家改革开放前进进展的羁绊。社会要进展，就必须引起国人的重视；农村要进展，就必须让百姓有获得感幸福感。近年来，中央提出了乡村振兴，改革的目光投向百姓。中国是农业大国，中华农耕文化历史悠久、源远流长。在乡村，都有着流传千年的播下载后可任意编辑种或庆祝丰收的民间节日。景颇族文化里的“新米节”就是在稻谷成熟的...
