《大学》节选3VIP免费

节选第一课时《大学》是四书之首，本是《礼记》中的一篇。朱熹把《大学》重新编排整理，分为“经”一章，“传”十章。朱熹认为，“经一章盖孔子之言而曾子述之；其传十章，则曾子之意而门人记之也。”经文205字，传文1546字，凡1751字。要义就是“三纲领”，“八条目”。解题大学：古代天子大学：古代天子所设学校，与小所设学校，与小学相对。学相对。““民之俊秀，民之俊秀，皆皆入大学”（朱熹入大学”（朱熹语），学习穷理、语），学习穷理、正心、修身、治正心、修身、治人的学问人的学问。朗读正音•在亲民•如恶恶臭•如好好色•此之谓自谦•有所忿懥•一言偾事•絜矩通新，读xīnWùèhàohǎo通慊，读qièfènzhìfènxiéjǔ文言现象学习与翻译大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。宗旨，原则使明显，彰明美好的品德使…去旧更新到达善的最高境界大学的宗旨，在于彰显美德，在于使老百姓弃旧图新，在于达到善的最高境界。文言现象学习与翻译知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而志向，目标静心安处后能虑，虑而后能得。物有本末，事有始终，思考收获知所先后，则近道矣。在先在后，动词正确的思想知道要达到至善境界然后就有了志向，有了志向然后才能静下心来，静下心来然后才能安处，安处然后才能精思熟虑，精思熟虑然后才能有所收获。万物都有本有末，事情都有始有终，知道什么在先什么在后，那就接近到正确思想了。文言现象学习与翻译古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，管理，治理先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，使端正使虔诚先致其知。致知在格物。求得推究古代想要在天下彰显美德的人，先治理好他的国家；想要治理好国家的人，先管理好他的家；想要管理好家的人，先修养好他的品行；想要修养好品行，先端正他的心性；想要端正心性，先让他的心意虔诚；想要心意虔诚，先求得知识；求得知识，在于探求事物的原理。文言现象学习与翻译物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。一律、一切看重疏远事物的原理推究出来了，然后知识就获得了；知识获得了，然后心意就诚恳了；心意诚恳了，然后心性就端正了；心性端正了，然后品行就修养好了；品行修养好了，然后家就能管好；家管好了，然后国家也治理好了;国家治理好了，然后天下就平定了。从天子到平民，一律都把修身做为根本。那根本乱了，末节还能治理好(的看法)，是不对的。那所看重的反而疏远了，所疏远的反而厚待了他，这样的情形从没有过。文言现象学习与翻译所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。不要厌恶极喜好美好通慊，满足使行为谨慎所谓使他的心意诚恳，（就是）不能自欺，像厌恶臭气，喜好彩色，这就叫自我满足。所以君子在独处的时候，一定会使自己的行为谨慎，一丝不苟。文言现象学习与翻译小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见肺肝然，则何益矣！此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。显露独处掩盖、掩藏的样子小人独处的时候做些不道德的事，没什么做不出来，看到了君子后，遮遮掩掩，想掩盖他的不道德行为，又要显露他的善行。别人看待你，就像看见自己的肝肺一样，（你这么做）又有什么益处呢！这就是说内心要诚恳，与外部的言行表现一致，所以君子独处的时候一定要使言行谨慎，一丝不苟。文言现象学习与翻译所谓修身在正其心者：身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。所谓修养品行在于端正心性，（说的是）心存愤怒就不能端正心性；心存恐惧就不能端正心性；心存喜好，就不能端正心性；心存忧患就不能端正心性。用心不在这些事上，（对这些事）视而不见，听而不闻，吃什么都不在乎味道（就能端正心性了）。这就是修养品行在于端正他的...