信阳师范学院学报(哲学社会科学版)第31卷第3期2011年5月JournalofXinyangNormalUniversity(Philos．&Soc．Sei．Edit．)V01．31No．3May2011·文学研究·《黄色糊墙纸》：父权制社会女性写作的困境朱丽(信阳师范学院外国语学院，河南信阳464000)摘要：美国女作家夏绿蒂·伯金斯·吉尔曼在短篇小说《黄色糊墙纸》中，以丰富而隐晦的意象、反传统的叙事手法以及“疯女人”式的结局设计，喻示了当时女性作家的写作困境，控诉了西方父权制社会对女性精神的压迫、扭曲和摧残。关键词：绿蒂·伯金斯·吉尔曼；《黄色糊墙纸》；父权制社会；困境中图分类号：1109．5文献标志码：A文章编号：1003-0964(2011)03-0120-04《黄色糊墙纸》(1892)是美国第一次妇女运动浪潮时期著名的女权主义作家夏绿蒂·伯金斯·吉尔曼(CharlottePerkinsGilman，1860—1935)最具代表性的自传体短篇小说。小说以隐跨姓名的第一人称的叙事手法，讲述了一名酷爱写作的女性被身为医生的丈夫诊断为患有暂时性神经抑郁症而不得不放弃写作、圃于一间糊有黄色肇纸的房问静养，最终在压抑共至窒息的环境中，对黄色产生幻象而精神失常的故事。自小说问世以来，文学界和评论界对《黄色糊墙纸》的误读使得这部在美国女性文学发展历程中具有霞要意义的优秀作品长期被忽视，在作者去世后的几十年问渐渐淡出读者的视线。随着20世纪60年代女权运动的再度兴起，直到1973年这部作品才被重新“发现”和评价。“作品旨在批判扼杀妇女智力、心理与创作才能发展的社会结构和传统观念的内在价值。它不仅表现了19世纪末美国女性文学对于妇女自我意识的觉醒和个性自由的追求，也反映了妇女为掌握自己的命运所走过的艰难道路”E1]弼。它与凯特·肖班的代表作《觉醒》(1899)一并被尊崇为世纪之交女性文学的经典。一、隐晦的意象——父权制社会中女性的异化父权制文化是一种以男性中心主义为典型特征的性别文化(gendering)的文化。男性中心主义是指贬低女性的经验与地位且以男性为中心的f{￡界观，是父权制文化的本质特征，它将男性当作模式，而把女性视为异端和社会规范的边缘旧脚1。在父权制文化中，男性是准则，居主导地位，女性被看作“他者”，处于社会生活主流之外，是被边缘化了的群体。这种社会性别关系(genderrelations)是一种权力关系，在这种权力关系中，男性与男性价值居于统治地位，女性与女性价值处于屈从地位"Ⅲ。由于19世纪末的美国社会妇女解放运动还没形成规模，作为一个身心饱受男权压制之苦的热爱写作的女性来说，还不敢公然在作品中表达对父权社会的强烈不满，而只能以隐晦含蓄的方式，将自己的痛苦、愤懑和反抗用具有象征意义的意象表现出来。如小说中的环境描写：用以隔绝外界的篱笆、围墙、上锁的铁门；各自孤立的小房问；迷径似的用箱子分隔开的过道，荫郁的枝头压满果实的树；加卜那些疯长着的乱蓬蓬的过了时的花卉，扭扭曲曲“多瘤”的树，还有那个已残破不堪的花房⋯⋯这些景象制造出一种怪异、沉闷压抑和混乱的氛围，一个貌似休身养性之地，实为凶禁女性“牢笼”的意象则呼之欲出。这种环境代表父权制衍生出来的一种无形的力量，最终把女主人公逼向疯狂。作品中反复出现的黄色糊墙纸则具有多重象征意义：它喻示了女主人公所面临的丑恶恐怖的生活环境和生存空间，象征着一种压抑人性，阻碍人格发展的神异力量。墙纸上那杂乱无章、违反艺术规则的图案正是现实中不合理的父权制体系的写照。它犹如一面镜子，映照出一个荒谬、混乱、残忍的父权制社会，同时也让“我”觉出了在这个社会中被扭曲倒置的“自我”及收稿日期：2011-03-25基金项目：2009年河南省哲学社会科学规划项目“20世纪美国女性小说中女性主体意识的嬗变”(2009FWX017)作者简介：朱丽(L970．)，女，河南信阳人，副教授，硕士生导师，主要研究方向为美国文学。·120·万方数据朱丽：《黄色糊墙纸》：父权制社会女性写作的因境广大被压迫、被摧残的妇女同胞的命运。“我”在亮光中看到的那幅惨景——个倒置的人头，扭断了的脖子和圆睁着的怒目，就是一个几乎被逼疯的女人眼中的自我形象在墙纸上的投影。墙纸后面活动着的那个秘密，那个幽灵般的“女人”...
