《仁政》导学案教学目的：1、研读文本，疏通字词句，熟知课文内容。2、学习孔子、孟子他们，虽身处乱世，却不以个人生活幸福为念，积极投身社会，做民众道德表率的人文情怀。3、诵读名句，积累文言知识。教学重点：1、研读文本，疏通字词句，熟知课文内容。2、学习孔子、孟子他们，虽身处乱世，却不以个人生活幸福为念，积极投身社会，做民众道德表率的人文情怀。教学难点：1、学习孔子、孟子他们，虽身处乱世，却不以个人生活幸福为念，积极投身社会，做民众道德表率的人文情怀。2、诵读名句，积累文言知识。教法：读析、质疑、合作讨论、探究教学过程：一、复习巩固，导入新课1、导语：上节课我们学习了“政者，正也”，这其中包含哪些闪光的思想？学生回答后，教师明确。今天，我们再来学习下一节课内容。2、板书课题：天下国家——仁政二、初读感知1、识记：道（）陈同“阵”胡龁（）衅（）钟觳（）觫（）褊（）小忖（）度枝同“肢”刑同“型”采同“彩”便嬖（）盖同“盍”反同“返”愬同“诉”惛（）罔同“网”豚（）彘（）庠（）序无同“毋”索绹（）盻盻（）（）然钧同“均”2、整体感知：富而后教，这是实行仁政的根本途径。三、读析、讨论、质疑1、学生自读，找出自己的疑难，以备讨论交流2、学生质疑，师生共同讨论解决疑难。(1)道：一本作“导”，作动词用。这里是治理的意思。(2)使民以时：时指农时。古代百姓以农业为主，这是说要役使百姓按照农时耕作与收获。(3)季氏富于周公：季氏比周朝的公侯还要富有。(4)聚敛：积聚和收集钱财，即搜刮。(5)益：增加。(6)盍彻乎：盍，何不。彻，西周奴隶主国家的一种田税制度。旧注曰：“什一而税谓之彻。”(7)陈：同“阵”，军队作战时，布列的阵势。(8)俎豆：俎，音ｚǔ。俎豆是古代盛食物的器皿，被用作祭祀时的礼器。⑼彻者，彻也：彻，通也。是说这种税制在周是天下通行的税制。⑽助者，藉也：藉，借也。意思是借助民力来耕种公田。⑾龙子：古代贤人。⑿粪：扫除。⒀觳觫（húsù）：因恐惧而发抖的样子。⒁说：同“悦”。3、由学生概括各节主要内容，教师点拨明确(15)孔子在本章中所说的话，主要是对国家的执政者而言的，是关于治理国家的基本原则。他讲了三个方面的问题，即要求统治者严肃认真地办理国家各方面事务，恪守信用；节约用度，爱护官吏；役使百姓应注意不误农时等。这是治国安邦的基本点。(16)孔子的学生冉求帮助季氏积敛钱财，搜刮人民，所以孔子很生气，表示不承认冉求是自己的学生，而且让其他学生打着鼓去声讨冉求。(17)这一章反映了儒家学派的经济思想，其核心是“富民”思想。(18)孔子提出“富民”和“教民”的思想，而且是“先富后教”。(19)善人施行“德治”，但并不排除刑罚的必要手段。(20)孔子主张训练百姓，否则便是抛弃了他们。(21)从总体上讲，孔子反对用战争的方式解决国与国之间的争端，当然在具体问题上也有例外。(22)强调“仁”的重要性。(23)孟子向齐宣王阐明怎样以仁德统一天下的道理。(24)孟子告诉滕文公怎样治理国家的道理。四、练习巩固1、掌握文中重点字词句2、做好文言文五项内容的相关总结3、你对孔子“先富后教”的主张有什么看法，大家不妨讨论讨论。五、积累与应用1、记诵名句⑴君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”⑵他人有心，予忖度之。⑶夫子言之，于我心有戚戚焉。⑷吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。⑸挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。⑹老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。⑺无恒产而有恒心者，惟士为能。⑻谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”⑼为富不仁矣，为仁不富矣。2、合作探究孔子主张对人民要“富之”，孟子主张使人民有“恒产”，请归纳一下孔子和孟子关于国计民生的主张。
