512金禧中学：(张丹燕)中国古代的思想与科技VIP免费

第一单元中国古代的思想与科技（第二课时）汕头市金禧中学张丹燕高二单元小结课第1课孔子与老子第2课战国时期的百家争鸣第3课汉代的思想大一统第4课宋明理学第5课明清之际的进步思潮第6课中国古代的科学技术中国古代的思想与科技（第二课时）科技思想专制主义：例1.材料一有学者认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”……——《中华文化史》据材料一及所学知识，列举春秋战国时期“私学文化”中“民本思潮”和“专制主义”的表现。民本思潮：中国古代的思想与科技（第二课时）韩非子主张法、术、势相结合以维护君主专制。孔子“为政以德”；孟子“仁政”“民贵君轻”；荀子“君舟民水”；墨子“兼爱非攻”等;荀子“礼法并施”;老子“无为而治”；1、形成：先秦一、儒学中国古代的思想与科技（第二课时）（从初步形成到蔚然大宗）思考：为什么战国后期，儒学成为蔚然大宗，却不被当时统治者广泛采纳？社会大变革；战争频繁，加强中央集权是历史趋势。例1.材料一有学者认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”……——《中华文化史》据材料及所学知识，列举春秋战国时期“私学文化”中“民本思潮”和“专制主义”的表现。民本思潮：中国古代的思想与科技（第二课时）专制主义：韩非子主张法、术、势相结合以维护君主专制。孔子“为政以德”；孟子“仁政”“民贵君轻”；荀子“君舟民水”；墨子“兼爱非攻”等;荀子“礼法并施”;春秋战国：（百家争鸣）儒家、道家、墨家、法家等思想（构成中国传统思想的基本精神）春秋战国：（百家争鸣）儒家、道家、墨家、法家等思想主流思想老子“无为而治”;1、形成：先秦一、中国古代的思想与科技（第二课时）（从初步形成到蔚然大宗）2、确立独尊：汉代儒学主流思想——秦：焚书坑儒汉初：黄老之学原因：①政治：②经济：③思想：例1.材料二有学者认为，中华传统文化……在秦汉以后“定型为以儒学为正宗，兼纳百家、融汇释道的帝国文化”。——《中华文化史》据材料二及所学知识，思考为什么汉代中国传统文化“定型为以儒学为正宗”，并简要说明汉代是如何将中国传统文化“定型为以儒学为正宗”的？中国古代的思想与科技（第二课时）国力强盛，但出现地方割据；小农经济发展；董仲舒提出新儒学。西汉的儒学糅合了法家、阴阳家等思想。政治的“大一统”需要思想的“大一统”例1.材料二有学者认为，中华传统文化……在秦汉以后“定型为以儒学为正宗，兼纳百家、融汇释道的帝国文化”。——《中华文化史》据材料二及所学知识，思考为什么汉代中国传统文化“定型为以儒学为正宗”，并简要说明汉代是如何将中国传统文化“定型为以儒学为正宗”的？①西汉董仲舒提出君权神授、大一统的理论；中国古代的思想与科技（第二课时）②汉武帝接受“罢黜百家，独尊儒术”的主张，儒学开始成为正统思想。例1.材料二有学者认为，中华传统文化……在秦汉以后“定型为以儒学为正宗，兼纳百家、融汇释道的帝国文化”。——《中华文化史》据材料二及所学知识，思考为什么汉代中国传统文化“定型为以儒学为正宗”，并简要说明汉代是如何将中国传统文化“定型为以儒学为正宗”的？中国古代的思想与科技（第二课时）一定时期的思想是一定时期的政治、经济的反映。1、形成：先秦一、中国古代的思想与科技（第二课时）（从初步形成到蔚然大宗）2、确立独尊：汉代儒学主流思想——（从地位低下到取得独尊）例1.材料三费正清在《中国：传统与变迁》一文中指出：“理学并不仅仅是对前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”材料三中的“全新的创造”指什么？中国古代的思想与科技（第二课时）魏晋南北朝：佛、儒、道发展唐中期：佛、儒、道合一朱熹等人吸收佛、道教思想，将儒学发展到理学阶段，巩固儒学的主体地位。1、形成：先秦一、主流思想——儒学中国古代的思想与科技（第二课时）（从初步形成到蔚然大宗）2、确立独尊：汉代（从地位低下到获得独尊）3、新的发展：宋明（从危机困境到转型复兴）例2.(2013·汕头一模·13)...