读《国学的天空》有感 VIP专享VIP免费

读《国学的天空》有感国学的启示在傅佩荣教授的书中，国学指的是以孔孟老庄为代表的东方哲学.孔子的仁政思想，因材施教的教育理论，孟子的向善，老子的无为，庄子的逍遥，构成了东方哲学体系.在这个影响下的五千年中华文化，就是它的一个投影.在当今社会中的文化氛围的现状，使得我们必须要从国学中建立当今社会的主流价值观和社会信仰.1.孔子a.学而不厌，诲人不倦.这个是孔子对自身的要求.而这个要求，也同样适用于我们自身.当前情况下，我们的工作要求我们要认真的教导我们的每一个孩子，要有堪比”鞠躬尽瘁死而后已”的奉献精神，但同时也要有不断提升自我的学习精神.三人行必有我师，我们要在引导学生的同时，不断提升自我，达到”学高为师身正为范”的要求.所以，平日里，多读书，这是一条明路，多于学生交流，了解”教育市场”的需要，也是一条明路，多总结反思自己在教学中的所得所想，也是一条自我提升的明路.b.仁善孔子的”仁”，包括两个方面，真诚和主动，也就是”自觉”.“人是所有动物中，唯一可能不真诚的动物.”而孔子认为，真诚是”仁”的基础.”人而不仁，如礼何。人而不仁，如乐何。”没有”真诚”，知书达理，温文尔雅，都不是真的，这样的伪君子要比真小人更让人觉得可怕.儒家讲”仁”的真正目的，人活在世界上，从真诚开始，主动走正路，一步一步把自己的生命跟大众的福祉结合在一起，甚至牺牲自己的生命也在所不惜，这就是儒家的立场.儒家的善，主要含义是本善和向善.孔子对于善的解释并没有很明确的说清楚，只是说：”子欲善而民善矣.君子之德风，小人之德草，草上风毕偃.”当领导者体现出善行时，老板姓自然闻风而从，说明人有向善的共同趋向.但是孟子的主张却是”第1页共3页人性向善”.除了人性向善之外，孟子还有三乐.2.孟子的三乐a.孟子：君子有三乐，父母俱存，兄弟无故，一乐也，仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也，得天下英才而教育之，三乐也意思是：子说：“君子有三大快乐，父母健在，兄弟平安，这是第一大快乐；上不愧对于天，下不愧对于人，这是第二大快乐；得到天下优秀的人才进行教育，这是第三大快乐。第一种快乐人人都可以珍惜，第二种快乐人人都可以实践，都可以自己选择.而第三种快乐，是我们目前最大的财富.我们都是最富有的人，没有之一、所以，我们有什么理由不快乐的工作呢。3.老子的无为老子的主张有很多，其中就有”无为而治”.这个意思和孔子的”仁”差不多，就是一个高度的自觉下的”道”.孔子的仁政侧重于从管理者出发，从上而下的”行善”，而老子强调的是“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”，而且一再强调无为才能无不为，所以无为而治并不是什么也不做，而是要靠万民的自为实现无为无不为，靠万民的自治实现无治无不治。这是一种从下而上的”行善”.这个很类似于我们的学生自主管理.一直推行的学生自主管理，以前是老师做榜样带学生管理，现在是创造环境让学生自我成长的过程中实现自我管理.4.庄子的逍遥庄子自诩为鲲鹏，其大不知几千里也，大鸟飞起来的时候，抟扶摇直上者九万里.而其中还有一句话就是小鸟讥笑大鹏，为何要飞上九万里再南飞呢。这里面颇有一点”燕雀安知鸿鹄之志”的意思.即为庄子的逍遥在当时是一般人所不能理解的.同样的还有，当他的妻子死了之后，庄子居然鼓盆而歌，在惠子来问原因的时候，庄子表达了他的生命轮回的看法，万物始于无，而终于无.庄子的这些思想，也就是我们现在的在社会上不要纠结于名利的束缚，追随自己的内心，去做自己.第2页共3页人之初，性本善.教育要做的，是把一个原本善良的人，放大他的善心，根据他的特长和特点，引领他，自己去创造，自己去享受自我的逍遥人生，这就是东方哲学下的，素质教育的方向.第3页共3页