读《马克思主义与全球化——德意志意识形态的当代阐释》有感[优秀范文5篇]VIP免费

读《马克思主义与全球化——德意志意识形态的当代阐释》有感[优秀范文5篇]读《马克思主义与全球化——的当代阐释》有感09中文3班林俊婷这本书是北京大学马克思主义文献研究中心所编，内容主要是对经典文本（《德意志意识形态》）的当代阐释，引出了对“世界历史”的思想研究，进一步透视全球化的问题。马克思主义理论博大精深，不是读一下子就能完全领会的。世界在变化，实践在发展，我们的认识要不断提高。结合新的实践，反复研读基本著作，可以不断加深对马克思主义的立场、观点、方法的理解和掌握。看完这本书之后，对于几个问题我比较感兴趣，故在下面提出来，说说我的看法。一、关于《德意志意识形态》在书中谈到《德意志意识形态》是马克思主义哲学形成的标志，是马克思主义哲学是研究中的的重要课题，也是一个具有强烈现实性的理论问题。对此我觉得很有道理。《德意志意识形态》是第一部成熟的马克思主义著作，它标志着马克思主义哲学的形成。在这部著作中，马克思清算了黑格尔以往的德国哲学。第一次详尽而全面地论述了历史唯物主义的基本原理，通过社会存在与社会意识，经济基础与上层建筑关系的揭示，同时也提出了马克思主义关于宗教问题的基本观点。马恩在该文阐述了唯物史观的基本内容，重点内容是：唯物史观的基本前提；社会物质生活条件；社会实践；生产方式；交往方式；社会结构、精神生产。马克思和恩格斯在《德意志意识形态》中将实践提到世界观的高度，明确地宣称他们的哲学是“实践的唯物主义”，这一哲学的任务是“使现存世界革命化，实际地反对和改变事物的现状”。由此，“实践”成为整个马克思主义哲学的基石。马克思主义的自然观、历史观、认识论是机统一的整体，这个统一的基础正是实践。这部著作在马克思主义哲学形成过程中之所以具有特殊地第1页共5页位，是由于它第一次系统全面地论述了唯物主义历史观的基本原理。两位导师写作本书的目的旨在同青年黑格尔派彻底决裂，并借以清算自己过去的哲学信仰，以严整的形式正面阐明自己的新世界观的理论基础，以便为共产主义的理论和实践提供崭新的、科学的论证。该书的写作虽然距今已有一百五十多年的历史，但今天重温这部经典文献，仍感到其中的重要启迪意义。而马克思恩格斯关于“现实的人”的论述，对中国的现代性构建，对中华民族的命运，对科学发展观中人的全面发展以及科教兴国战略也有着重要的意义。对此，这本书对《德意志意识形态》进行阐释，里边的理论与大学生密切相关的便是其中的个人发展理论。不管是老师还是学生，不管是职员还是经理，在当今社会，谁不曾为个人发展问题苦恼过呢。谁不需要发展之路的明灯呢。当我看到这本书中的个人发展理论时，真为马克思主义之伟大而崇拜。他们说：“唯物史观的观察方法并不是没有前提的。他从现实的前提出发，而且一刻也离不开这种前提。它的前提是人，但不是处在某种幻想的与世隔绝、离群索居状态的人，而是处于一定条件下进行的现实的、可以通过经验观察到的发展过程中的人。”“我们不是从人们所说的、所想象的、所设想的东西出发，也不是从存在于口头上所说的、思考出来的、想象出来的人出发，去理解真正的个人。二、世界历史思想与马克思主义全球化马克思的“世界历史”理论本质上体现的是一种“大历史观”。这种“大历史观”在逻辑上是一种“一体两翼”结构：从静态结构角度看，马克思的“世界历史”由“人”、“生产力”和“交往”三个因素构成，人的主体性和自由解放是“大历史观”的核心和价值旨归.生产力和交往的扩大是“大历史观’’的两翼；从纵向上看，马克思的“大历史观”有三层逻辑表征，表层是生产力的发展和人类历史演进的辩证统一，中间是人类以交往为基础的民族历史与世界历史的辩证统一，核心层次是人的解放与历史发展的辩证统一。书中指出在《德意志意识形态》中，马克思就已比较明确第2页共5页地提出了人类社会发展的“世界历史”观：“各个相互影响的活动范围在这个发展进程中越是扩大，各民族的原始封闭状态由于日益完善的生产方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之间的分工消灭得越是彻底，历史也就越是成为世界历史。以往...