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蒲涵云从古唱到今上古——口头歌谣先秦——诗歌发展的两大源头汉乐府魏晋南北朝民歌唐诗宋词元曲明清诗歌《毛诗序》曰：“情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之”。一、上古——口头歌谣上古歌谣反映一、上古——口头歌谣“断竹,续竹,飞土,逐宍”《吴越春秋弹歌》1、生产劳动候人兮猗！2、婚恋《候人歌》越人歌今夕何夕兮，搴舟中流。今日何日兮，得与王子同舟。蒙羞被好兮，不訾诟耻。心几烦而不绝兮，得知王子。山有木兮木有枝，心说君兮君不知。征服自然愿望土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽！（《礼记·郊特牲》中《蜡辞》）反映上古婚姻制度屯如，邅如；乘马，班如；匪寇，婚媾。（《周易》中《屯·六二》）与战争相关得敌，或鼓、或罢、或泣、或歌。（《周易》中《中孚·六三》）愉快的劳动生活女承筐，无实；士刲羊，无血。（《周易》中《归妹·上六》）古代歌谣的形式手法多用赋大都采用二言、三言，少有四言的形式口头流传集体创作综合表达（歌声、乐器、舞蹈）《礼记－乐记》“诗言其志也，歌咏其声也，舞动其容也”现实主义源头：西周至春秋《诗经》浪漫主义源头：战国后期《楚辞》（代表作家：屈原）二、先秦——诗歌发展的两大源头我国最早的诗歌总集《诗经》体制：“风、雅、颂”三部分“国风”现实主义的精华表现手法：赋（铺陈叙述）、比（比喻）、兴（起兴）句式四言为主，语言双声叠韵，重章复唱。诗经开卷第一篇关关睢鸠，在河之洲。水鸟睢鸠叫关关，成双成对在沙洲。窈窕淑女，君子好逑。温柔优雅的美女，是我追求的伴侣。参差荇菜，左右流之。长短不齐水荇菜，左边右边忙摘采。窈窕淑女，寤寐求之。温柔优雅的美女，做梦也在追求她。求之不得，寤寐思服。追求她却不可得，日日夜夜思念她。悠哉悠哉，辗转反侧。想啊想啊心忧伤，翻来复去难成眠。参差荇菜，左右采之。参差不齐水荇菜，左边右边忙摘采。窈窕淑女，琴瑟友之。温柔优雅的美女，弹琴鼓瑟善待她。参差荇菜，左右之，长短不一水荇菜，左边右边忙拔采。芼窈窕淑女，钟鼓乐之。温柔优雅的美女，鸣钟击鼓取悦她。青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音?青青子佩,悠悠我思。纵我不往,子宁不来?挑兮达兮,在城阙兮。一日不见,如三月兮路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。