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蒲涵云从古唱到今上古——口头歌谣先秦——诗歌发展的两大源头汉乐府魏晋南北朝民歌唐诗宋词元曲明清诗歌《毛诗序》曰:“情动于中而形于言,言之不足故嗟叹之,嗟叹之不足,故咏歌之”。一、上古——口头歌谣上古歌谣反映一、上古——口头歌谣“断竹,续竹,飞土,逐宍”《吴越春秋弹歌》1、生产劳动候人兮猗!2、婚恋《候人歌》越人歌今夕何夕兮,搴舟中流。今日何日兮,得与王子同舟。蒙羞被好兮,不訾诟耻。心几烦而不绝兮,得知王子。山有木兮木有枝,心说君兮君不知。征服自然愿望土反其宅,水归其壑,昆虫毋作,草木归其泽!(《礼记·郊特牲》中《蜡辞》)反映上古婚姻制度屯如,邅如;乘马,班如;匪寇,婚媾。(《周易》中《屯·六二》)与战争相关得敌,或鼓、或罢、或泣、或歌。(《周易》中《中孚·六三》)愉快的劳动生活女承筐,无实;士刲羊,无血。(《周易》中《归妹·上六》)古代歌谣的形式手法多用赋大都采用二言、三言,少有四言的形式口头流传集体创作综合表达(歌声、乐器、舞蹈)《礼记-乐记》“诗言其志也,歌咏其声也,舞动其容也”现实主义源头:西周至春秋《诗经》浪漫主义源头:战国后期《楚辞》(代表作家:屈原)二、先秦——诗歌发展的两大源头我国最早的诗歌总集《诗经》体制:“风、雅、颂”三部分“国风”现实主义的精华表现手法:赋(铺陈叙述)、比(比喻)、兴(起兴)句式四言为主,语言双声叠韵,重章复唱。诗经开卷第一篇关关睢鸠,在河之洲。水鸟睢鸠叫关关,成双成对在沙洲。窈窕淑女,君子好逑。温柔优雅的美女,是我追求的伴侣。参差荇菜,左右流之。长短不齐水荇菜,左边右边忙摘采。窈窕淑女,寤寐求之。温柔优雅的美女,做梦也在追求她。求之不得,寤寐思服。追求她却不可得,日日夜夜思念她。悠哉悠哉,辗转反侧。想啊想啊心忧伤,翻来复去难成眠。参差荇菜,左右采之。参差不齐水荇菜,左边右边忙摘采。窈窕淑女,琴瑟友之。温柔优雅的美女,弹琴鼓瑟善待她。参差荇菜,左右之,长短不一水荇菜,左边右边忙拔采。芼窈窕淑女,钟鼓乐之。温柔优雅的美女,鸣钟击鼓取悦她。青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音?青青子佩,悠悠我思。纵我不往,子宁不来?挑兮达兮,在城阙兮。一日不见,如三月兮路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。

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