以德立教铸造师魂“得民心者得天下，失民心者失天下”。故天下非德者不能居。为尚之道，首尚有德。教师之职，也须“德者居之”，唯其有德，才能得到学生尊敬爱戴，也才能使学生接受其教育成为全面人才，所谓“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”德为师之本。“师者，人之楷模也。”教师的使命是教书育人。教师将全部的劳动和一生的心血凝聚在一起。为的就是向学生传播人类文明，熏陶道德情操，塑造美好心灵，为国家培养出高素质的一代新人。但，倘若教师的人格品德学识不高，缺乏从事教师职业所必备的遵循职业道德、行为规范的自觉性，试问，他将如何去覆行他的天职，完成他的使命呢？这正如陶行知先生所说：“道德是做人的根本，根本一坏，纵然使你有一些学问和本领也无甚用处?”所以教师之职非德者不能属。我们知道，教师的道德与学生品德有着至为密切的内在联系。所以说教师要以身立教，首先必须要以德立教，只有职业道德高尚的教师，才能培养出思想品德高尚的学生。也就是像夸美纽斯所说的：“教师应该是道德卓异的优秀人物。”因此，教师应以德立教，以身示教，与时代同步，锻造不朽师魂！锻造师魂先立德。教师的职业道德应是集公民的思想、政治、法纪、道德等方面的优良素质在教育教学活动中的统一集中的具体表现。这种表现概括地说，可以归结为以下几个方面：其一作为教师首先要敬业。以恭敬之心对待自己所从事的职业。只有敬业才能爱岗，才能在市场经济的消极影响面前不动心，在各种物欲的诱惑面前保持极强的定力，守住三尺讲台，坚持操守，不改初衷，抱定“鞠躬尽瘁，死而后已”之心，“为伊消的人憔悴”，甘愿为教育事业献终生。只有敬业才能爱生。所谓“爱屋及乌”，当你爱一项事业后，你会爱及这项事业的各种因素。教师以敬业之心看待学生，就会觉得学生无比可爱。许多优秀教师都有这样的体验，和学生在一起，自己的心也变的年轻许多了，这正是他们有敬业之心的缘故。相反，如果缺乏敬业之心，不乐于教师工作，这山望着那山高，总想“跳槽”，挣大钱，捞外快，那就难免心焦气躁，整日三心二意，魂不守舍，看什么都不顺眼，又怎会用善心对待学生，怎会对学生怀有爱心呢？所以说，既然我们选择了教师行业，或者说教师的职业既然选择了我们，我们就应该忠于职守，敬业爱岗，而不能误人子弟。其二，教师应该热爱学生。热爱教育事业是一种理想与情感，爱生才是实施教育的基本触发点和着力点。陶行知先生说：“待学生如亲子弟”。爱是教育的基本要素，“没有爱便没有教育”。爱生不仅是教师人品、学识、情感与亲和力的展现，实际上是倾注了教师对祖国、对人类、对未来的热爱。因此，爱生是衡量一个教师师德水平的一把基本尺子。“爱是一门艺术。”能爱是一个层面，善爱则是另一个层面。作为教师，爱的形式与内容，就是教师品德、学识和情感的结晶。因此，教师要做到能爱、善爱：要爱学生成长过程中的每一微小“闪光点”；要爱他们具有极大的可塑性；要爱他们在教育过程中的主体能动性；要爱他们成长过程中孕育出来的一串串教育劳动成果。“爱”要一视同仁，持之以恒；“爱”要以爱动其心，以严导其行；“爱”要以理解，尊重、信伍为基础。只有这样的爱，才是以德立教。只有以德立教的“爱”，才能爱出师生间的“师生谊”，爱出社会主义社会新型的师生关系，爱出“爱满天下”的陶氏风范。随着素质教育改革的不断深化，“爱生”的意义也在不断地得到升华。爱的双向功能是现代教育中的媒介，润滑油和崔化剂，不热爱学生的老师，学生决不会欢迎他。因此，“爱生”是现代教育衡量每一位教师是否称职的重要标志。其三，教师应当勤奋学习，走在时代和学生发展的前头。学习是提高教师道德素质的重要途径。作为新时期的人民教师，首先应该学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论，特别是要学习江泽民总书记“三个代表”的重要论述，不断提高自己的思想政治素质；其次要学习教师职业道德理论和公民道德建设纲要，进一步明确教师职业道德规范和社会公德、家庭美德的各种规范，不断增强自身道德修养的自觉性；再次要学习模范体现师德的优秀教师，特别是活跃在我们身边的许许...
