学习心得之责任胜于能力《责任胜于能力》学习心得汽修系房恺歌据说二战的时候英国雇佣过一位非常不靠谱的女间谍，执行任务的时候把接头暗号给忘记，然后当街展示情报寻找接头人；发情报把密码本和组织名单遗忘在旅馆；选择秘密发报地点不小心与敌人总部为邻，而且发报声音居然达到扰民的程度""作为间谍这种专业要求如此之高的职业，她的“低能”简直让人觉得匪夷所思，但是在被捕后，这位在工作中糗事一箩筐女间谍展现了其极强的职业操守，面对敌人宁死不屈，饱受百般折磨，至死都未给敌人吐露半点情报。二战结束后，英国政府给她追授了极高的荣誉勋章。在此，我想说的是她被捕后所展现出的对职业的责任心，与责任心相比“低能”都显的无关重要。其实不必讲这么极端的故事，我们身边的例子比比皆是。一个员工有没有责任心要比有没有名牌大学的学历重要；一个有责任心的教师要强过一个缺乏责任心的教育专家。不信我们可以问一问家长们，是愿意把孩子交给一个有责任心的普通教师还是愿意交给一个缺乏责任心的专家，他们更相信谁能把他们的孩子教好。问一问老板是愿意雇佣一个有高学历的人还是愿意雇佣一个有责任心的人。答案很明显。我们都喜欢有责任心的人，但我们的社会有责任心的人却越来越少。责任心如此受欢迎，如此稀缺，但我从来没有看到一个人像追求高学历一样拼命提高自己的责任心，从来没见过一个人像争取荣誉和权利一样飞天入地、钻墙打洞的去经营责任心。用经济学的角度来看，原因很简单，现实中我们的“市场”并没有给“责任心”一个合理的价位。我们只会向别人索要责任心，却从来不愿为此付出。“责任心”这个名词很容易让人联想到儒家学说里的“义”，资治通鉴里有一段记载说：孟子问他的老师治理百姓首先要做到的是什么。子思回答说：首先要给他们利益。孟子第1页共3页惊讶问子思：贤德的人教育百姓不是只谈“仁义”就够了吗，怎么还要谈“利”。子思解释说：仁义本来就是利益呀。在上位的人不仁，下面的百姓就不安分，在上位的人不义，下面的百姓就尔虞我诈。（儒家学派的代表人物怎么会说出这种话。和我们理解的儒家不太一样嘛～，连不给利益的后果都指出的这么准确）《易经》中对“义”和“利”的关系也有解释：“利者，义之和也”。司马光也忍不住感慨：子思和孟子所讲的“义”都是一个意思，只有仁义的人才知道仁义就是利益，不仁义的人是不知道的。满嘴“仁义道德”、“奉献精神”、“良心”、“责任心”这类高尚词的人是不愿意告诉大家“利益”才是这类词语的完美体现的。儒家学说原来也是如此的务实，只是被别有用心的宣传者给歪曲了，还连累孔子也背负骂名。真理无论从什么角度去洞悉都是一样的，所以无论是儒家、道家还是腐朽的资本主义创造出来的经济学对缺乏“责任心”这种现象解释都是一样的，没有价值的东西是没有人愿意生产的，没有价值的东西是不会存在或长久的存在的。如果存在那也一定是假的。模仿电影《私人订制》，以一个小笑话结尾：“记者：大伯，如果你有十亩地，你愿意把一半的收成捐献吗。大伯：愿意。记者。如果有两栋别墅，愿意把一栋捐献吗。大伯。愿意。记者。有两部车呢。大伯。愿意。记者。有五百万呢。大伯。愿意。记者。有两头牛呢。大伯。不愿意。记者：为啥那些都愿意，牛却不愿意了呢。大伯。因为我真的有两头牛。”一味的索取“高尚”而不愿意付出，连我们最朴实的农民第2页共3页伯伯都知道怎么来生产假冒伪劣的“高尚”，真是“圣人不死，大盗不止”。最后，培养责任心不易，且索取且珍惜。第3页共3页
