收稿日期:2006-05-10作者简介:盛国荣(1974-),男,安徽无为县人,东北大学博士研究生,主要研究方向为技主哲学、技术社会学以及STS等;金钟哲(1970-),男,辽宁开原县人,东北大学博士研究生,主要研究方向为日本技术哲学。0前言技术为一切人类社会所实践,自从有人类以来就有技术。技术的发展与进步不是无规律可寻的,而是随着人类的发展逐步发展进步的。人类在发展演进的过程中,由于自身的需要以及改造自然、利用自然以及征服自然的需要,从而对自身的某些器官的功能不断提出新的要求,但是人的这些器官功能却不是无限的。于是人就通过应用某种技术来达到延伸或加强自身器官的功能。经过长期的实践,人类逐渐发明并掌握一些已有的技术。但由于需要适应外部环境的变化,又会对自身器官的功能提出新的要求,从而又要通过创新技术进而掌握新技术来实现。这样又使人类对自然的认识达到一个新的水平,使技术的更新不断出现并不断向更高的水平发展。在这样不断的演进过程中,人类认识自然、改造自然的能力逐步得到提高。可以说,技术的发展是遵循延伸、加强或代替人类器官功能这一规律而进行的,这个过程可能是有意识的,也可能是无意识的。通过模拟、延伸或加强人体某些器官的某些功能从而达到技术的进步,而且技术发展的路径与人类自身的进化路径具有内在的相似性,这就是“技术发展的拟人规律”或“技术发展的人类规律”[1]。它向我们揭示了技术发展的基本模式、方向和路径。它表明,技术的发展往往在循着人类自身进化的路线前进。从技术哲学层面将该现象论述清楚,并明确我们自己关于该问题的认识是本文的意图。同时,搞清楚技术发展的规律对我们理解把握技术可控性问题也是不无裨益的。1问题的缘起那么为什么会关注并将技术“拟人律”现象引入技术哲学领域呢?这是有历史和现实或者说认识与现实的根据的。1.1认识上的启示古希腊的亚里士多德(Aritotle,B.C.384-322)早就提出“四因说”,认为技术中存在着质料因、动力因、形式因和目的因,并将其推而广之,认为:“如果在技艺中有目的存在,那么在自然也有目的存在”[2]。很显然,“四因”都在不同程度上体现着人的目的性和主观能动性;培根(FrancisBa-con,1561-1626)则认为:“在一个物体上产生和加上新的性质或几种新性质,乃是人的力量的工作和目的”[3];技术哲学的创始人、德国技术哲学家恩斯特·卡普(ErnstKapp,1808-1896)在其代表作《技术哲学纲要:用新的观点考察文化的产生史》(1877年)中就认为:技术是人与自然的一种联系,是一种类似于人体器官的客体,是人体各种不同器官的投影(OrganProjection),并给了系统阐述:“在工具和器官之间所呈现的那种内在的联系,以及一种将要被揭示和强调的关系———尽管较之于有意识的发明而言,它更论技术发展的“拟人律”现象———一种技术哲学的视野盛国荣,金钟哲(东北大学科学技术哲学研究中心,辽宁沈阳110004)摘要:技术的发展与进步不是无规律可寻的,而是随着人类的发展进步的,技术的发展是遵循延伸、加强或代替人类器官功能这一规律而进行的,这个过程可能是有意识的,也可能是无意识的。通过模拟、延伸或加强人体某些器官的某些功能从而达到技术的进步,这就是技术拟人律。它向我们揭示了技术发展的基本模式、方向和路径。它表明,技术的发展与人类的生理进化有着内有的关联、与人的社会需要相对应,它往往要循着人类自身进化的路线而前进。通过历史和逻辑的分析,从而试图搞清楚什么是技术拟人律现象,并认为这一现象在技术发展过程中是客观存在的。随着文明的不断进步,人类的社会需要也将不断发展和日益多样化,技术也将越来越体现为类智力和信息处理能力提高的趋势。关键词:技术;拟人律;发展路径;技术属性中图分类号:G301文献标识码:A文章编号:1001-7348(2007)04-0172-04第24卷第4期2007年4月科技进步与对策Science&TechnologyProgressandPolicyVol.24No.4Apr.2007多地是一种无意识的发明———就是人通过工具不断地创造自己。因为其效用和力量日益增长的器官是控制的因素,所以一种工具的合适形式只能起源于那种器官。这样大量的精神创造物突然从手、臂和牙齿中涌现出来。弯曲的手指变成了一只钩子,手的凹陷成为一只碗;人们从刀、...
