人际交往的心理平衡“四法”要在复杂纷纭的人际交往过程中始终保持自我心理平衡，做到不亢不卑，豁达大度，心平气和，不仅需要多方面的学识，还需要在实际生活中有意识地进行人格修养和心性意志锻炼。应当说，在现实生活保持自我心理平衡的途径多种多样，这里仅依据人生道德修养的不同境界，提出四种平衡法则，供同学们参考。一、葡萄是酸的——伊索法古希腊哲人伊索曾讲过这样一个寓言：“一只饥饿的狐狸看到葡萄架上垂下几串成熟的紫葡萄。她用尽了各种办法想够到它们，但是白费劲，怎么也够不到。最后她只好转身离开，为自己的失望解嘲说：‘肯定不像我当初想的那样，这些葡萄是酸的，还没成熟呢。’”生活中，我们常常会有这样的糟心事：本来该非我莫属的美差或待遇却被别人捷足先登；本来该归到我名下的荣誉或地位却被他人鸠占鹊巢。在这种情况下，就可以用伊索法则来保持心理的平衡，而不致使自己过于“情绪化”而走入极端。比方说：一个你很鄙薄的痞子通过私下的交易一夜间当上了某官某长，面对他的趾高气扬、忘乎所以，你可以这样想：这有什么呢？这种靠逢迎谄媚得到权势宝贵的做法，自古就是奸诈小人的专利，咱还不屑为之哩；现时说，你处在大权独揽、迎来送往的风口上，无非多捞点造孽的“黑财”，多喝点烂肠的“毒药”，有什么好的？再比如：当某个新贵或暴发户以拥有了别墅、轿车来夸耀他的威风，打击你的自尊自信时，你完全可以这样想：我没有别墅，就省了被打劫搔扰的担忧；我没有轿车，就减少了保管的烦心和发生车祸的概率。以步代车，不仅自由自在，还能锻炼身体哩。再说，这别墅、轿车的来历是否干净，恐怕要大打折扣。倘若真的属不义之财，一但东窗事发，你想过我这样的“百姓日子”还不可能哩，到那时，该羡慕的恰好是我呢。这样一想你那憋闷抑郁的心理也就平衡了。不可否认，在人的自我意识里本来就有把快乐建立在他人的不幸基础上的劣根性。酸葡萄心理，是一种原始的情感型自我精神安慰法，它是建立在希望“这事对他有所不利”的假设上的灰色心理平衡法，而且带有明显的不高尚的成分和自欺性质。但能保持这样的平衡，总比遇事即炸，烽火就燃，搞得整日明争暗斗，痛若不堪，甚至动辄想去服毒上吊投湖，要好得多。二、效仿阿Q——契诃夫法则俄国大文豪契诃夫是一位对人的心理有深刻研究的出色医生。他曾对一些心理不平衡并由此萌生自杀念头的人写过这样一篇箴言式的短文：为了不断地感到幸福，那就需要：“事情原本可能更糟呢”，这是不难的：要是火柴在你的衣袋里燃烧起来了，那你应当高兴，而且要感谢上苍：多亏你的衣袋不是火药库。要是有穷亲戚上别墅来找你，那你不要脸色发白，而要喜洋洋地叫道：“挺好，幸亏来的不是警察！”要是你的手指头扎了一根刺，那你应当高兴：“挺好！多亏这根刺不是扎在眼睛里。”如里你的妻子或者小姨练钢琴，那你不要发脾气，而要感激这份福气：你是在听音乐而不是在听狼嗥或者猪叫的音乐会。你该高兴，因为你不是拉长途马车的马，不是夸克的“小点”，不是毛毛虫，不是猪，不是驴，不是被人牵的熊，不是臭虫……你要高兴，因为眼下你没有坐在被告席上，也没有看见债主在你面前，更没有跟主笔士尔巴谈稿费问题。如果你不是住在十分偏远的地方，那你一想到命运总算没有把你送到偏远的地方去，岂不觉得幸福？人的心理失衡，根本的原因在于个体受到外界的刺激，在主体与客体的对比乃至攀比过程中被诱发的。契诃夫法则主要是针对自身原因造成的痛若而设定的平衡法则。这令人想起鲁迅笔下的阿Q。但这对生活在充满竞争、纠葛和矛盾的现实中的每一个人来说，是非常实际和有用的合理法则。比如：在一次提干中，你毫无道理地成了缺席者，那应当高兴地想：挺好，至少我没有被免职或沦落到下岗之列。再比如；若是上司为同事晋级加薪时，单单把你晒在了一边，你也应当高兴地想：很好，从公司目前的情况看，我没有被降低工资就是大幸了。如果你能熟练而正确地运用这种理性的精神治疗方法，就可以化解不少心理障碍，从容应对人世间诸多灾难和痛苦，保持一颗平静、安祥、快乐的心，显然这比酸葡萄心理在道德上要高出许多。三、仁者爱人——孔...
