《孟子》两篇重难点突破1、天时不如地利，地利不如人和。这一段，作者提出中心论点，用天时、地利、人和三者相互比较组成，中间用两个“不如”相连，表示三者是递进关系，一个比一个重要。这样提出论点，更显得观点鲜明。2、故曰，域民不以封疆之界……战必胜矣。这一段，作者用“故曰”二字，将上文提出的观点承接下来，展开论说。先用三个形式相同的否定句说明“域民”、“固国”、“威天下”不能仅靠“天时”与“地利”的条件，从反面进一步强调了“人和”的重要性。作者的正面意思就包含在下面的“得道者多助，失道者寡助”这个论断里。这里所说的“道”，就是“仁政”。这个论断指出了“人和”的实质。接着又进一步推论，指出“寡助之至”会众叛亲离，而“多助之至”则天下归顺。一反一正，对比鲜明。最后以“故君子有不战，战必胜矣”作结，将“人和”的重要意义论说得十分透彻，深化了文章的中心。3、《生于忧患，死于安乐》第二段诠释。本段可分两层。第一层（“人恒过……而后喻”）从正面讲人必须经过一番挫折、困苦，才能长进和有所作为。“人恒过，然后能改”是说错误挫折可以使人变得聪明起来；“困于心，衡于虑，而后作”是说改正错误战胜挫折必须经过一番苦心焦虑，才能奋起，才能有所作为；“征于色发于声而后喻”是说一个人在进行这种思想斗争时的脸部表情和语言表现，有了这种表现，人们才能了解他。这里孟子关于造就人才的观点，不仅重视客观环境的影响，也强调了人的主观因素，这样论述问题无疑是全面而正确的。第二层（“人则无法家拂士……生于忧患，而死于安乐也”）由个人推论到治理国家，进一步论证艰苦磨炼的必要性。这一层从反面论证一个国家如果在内部没有严格执法、直言敢谏的臣子和善于辅佐的贤能之士，外部没有敌对国家入侵干扰的忧虑，常常处于安乐之中，那么这个国家就往往容易灭亡。这一部分正反对比论述，中心论点已隐含其中。
