2001年12月桂林师范高等专科学校学报第15卷第4期(总第48期)Dec.2001JournalofGuilinTeachersCollegeVol.15No.4(SumNo.48)颜真卿行草书风的成因探析�谢光辉(桂林师范高等专科学校中文系,广西桂林541001)[摘要]颜真卿行草书是继“二王”之后的又一大流派。其书风的形成,主观上有家族的熏陶,人品、学识、思想的影响和多方取法、转益多师的学习方法,并得益于自身的艺术天分、复古为新的大胆创新精神;客观上有“盛唐气象”的影响和书法自身发展规律的作用。[关键词]颜真卿;行草书风;成因[中图分类号]J292.24[文献标识码]A[文章编号]1001-7070(2001)04-0083-04唐代的颜真卿是继东晋王羲之以后的又一位书法大家。他在继承前人的基础上锐意革新,创造了彪炳千古的“颜体”书风。与其楷书具有开创新风的意义和价值一样,其行草书风也有别于“二王”以来的行草书体势。以《祭侄文稿》和《争座位帖》为代表,用笔颇有篆籀气息,中锋圆转,结体开张,用墨枯润相间,通篇气势宏大,一泻千里,开辟了以刚劲雄浑为主调的新书风,改变了王体流美书风一统天下的格局,推动了行草书风格的变化与发展。五代以后,颜体行草书与“二王”行草组成了中国书法史上的行草书两大体系,成为历代书法学习的经典。历来研究颜体多侧重于其楷书,对其行草关注得不够,而对其行草书风成因的探寻则更少。研究颜体行草书风的成因,总结一代宗师的成功经验,无疑对当代的书法创作与发展具有启示和借鉴的意义,因此,笔者在这里试图对颜体行草书风的具体成因作一粗浅探析。一颜真卿字清臣,世称“颜鲁公”,出生于世代儒业与官宦家庭。颜氏一族自晋至唐重学问,以儒雅著称,在书法艺术上,“自南朝以来,上祖多以草隶篆籀为当代所称。”[1]真卿母亲殷氏亦善书法。真卿从小学习刻苦,加上天资聪慧,所以积累了经学和诗赋的深厚功底,并显露出书法艺术的才能。成年后学问功底深厚,善词章,工诗文,编纂有大型的音韵学著作。毕生为人刚强正直,“安史之乱”时率部坚决打击叛军,晚年77岁高龄还代表朝廷只身前往叛乱的李希烈营中与其作坚决斗争,直至被杀身死。“字如其人”,深厚的学问功底和伟岸刚直的杰出人格影响着他的书法艺术。就书法本体来看,书风的形成主要是由取法与创造决定的。取法是基础,创造是升华。颜真卿的书法研习能做到多方取法,转益多师。鲁公青年时期,“一代教化主”褚遂良的书法风靡天下。鲁公也曾取法于褚书,并通过褚直取“二王”笔法,经过多年的潜心研习,较透切地理解和掌握了“二王”以及魏晋以来的主流书法,较好地掌握了用笔结字的种种奥妙。此外,真卿青少年时的学书视野恐怕要比别人宽广。除了取法主流以外,还从民间书艺中广取博采。因为颜氏家庭中真卿的先辈多人如颜元孙等人从事前人文书遗迹和文字的整理工作,因此接触到大量的魏晋以来民间书手的墨迹。而颜真卿受家学影响,从小就一直对这些遗迹耳濡目染,甚至临习,受其影响极深。这一观点是我们通过敦煌、楼兰等地出土的晋唐民间遗墨与颜书相比较后进一步确定的。颜真卿参加吏部铨选后的一个时期,是他行草书形成的关键时期。他登科授官后任职二年,母殷氏亡故于洛阳,服孝期间及以后结识了大书家张旭,并拜其为师学习书法。鲁公在《述张长史笔法十二意》中说:“予罢秩醴泉,特诣东洛,访金吾长史张公旭,请师笔法。”[2]鲁公又称:“吴郡张旭长史,虽姿性颜逸,超83�[收稿日期]2001-10-07[作者简介]谢光辉(1962-),男,广西桂平县人,桂林师范高等专科学校中文系讲师,主要从事古文及书法的教学和研究。绝古今,而楷法精详,特为真正。真卿早岁,尝接游居,屡蒙激昂,告以笔法。”[3]得到张旭指教以后,领悟了张旭的笔法,承传了张旭锐意革新创造的艺术精神,尤其在行草上深得张旭草书笔法、体势的血脉,不管是在起笔还是在运笔、转折等处皆有别于“二王”而近于张旭。鲁公行草代表作《祭侄文稿》、《争座位》、《刘中使帖》及以后众多的行草书的气韵多与张旭草书相合,可以说取法张旭奠定了颜体行草书圆劲、豪放书风的主调。鲁公在张旭那里不单是学到了笔法,还从乃师处认识到自然、造化对书法艺术的巨大作用。张旭本人就是个重视师自然、师造化的书家。杜甫在《观公孙大娘弟子舞剑器行》序中说:“昔者吴...
